زن در تفسیر نمونه صفحه 426

به تعبیری دیگر در این آیه به تأثیر ونتیجه مباهله تصریح نشده است، امّا از آنجا که این کار به عنوان آخرین حربه بعد از اثر نکردن منطق واستدلال مورد استفاده قرار گرفته، دلیل بر این است که منظور ظاهر شدن اثر خارجی این نفرین است نه فقط یک نفرین ساده.

نکته ها:

1. دعوت به مباهله دلیل روشن حقّانیّت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله

در آیه مورد بحث خداوند به پیامبر خود دستور می دهد که هر گاه پس از استدلالات روشن پیشین، کسی درباره عیسی علیه السلام با تو گفت وگو کند وبه جدال برخیزد، به او پیشنهاد مباهله کن که فرزندان وزنان خود را بیاورد وتو هم فرزندان وزنان خود را دعوت کن ودعا کنید تا خداوند دروغگو را رسوا سازد.

مسأله مباهله به شکل فوق شاید تا آن زمان در بین عرب سابقه نداشت، وراهی بود که صددرصد حکایت از ایمان وصدق دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله می کرد.

چگونه ممکن است کسی که به تمام معنی به ارتباط خویش با پروردگار ایمان نداشته باشد وارد چنین میدانی گردد واز مخالفان خود دعوت کند بیایید با هم به درگاه خدا برویم واز او بخواهیم تا دروغگو را رسوا سازد، وشما به سرعت نتیجه آن را خواهید دید که چگونه خداوند دروغگویان را مجازات می کند.

مسلّمآ ورود در چنین میدانی بسیار خطرناک است، زیرا اگر دعای او به اجابت نرسد واثری از مجازات مخالفان آشکار نشود نتیجه ای جز رسوایی دعوت کننده نخواهد داشت.

چگونه ممکن است آدم عاقل بدون اطمینان به نتیجه درچنین مرحله ای گام بگذارد؟

از اینجاست که گفته اند: دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله به مباهله یکی از نشانه های صدق دعوت وایمان قاطع اوست، قطع نظر از نتایجی که بعدآ از مباهله به دست آمد.

در روایات اسلامی وارد شده است هنگامی که پای مباهله به میان آمد، نمایندگان مسیحیان نجران از پیامبر مهلت خواستند تا در این باره بیندیشند، وبا بزرگان خود به شور بنشینند؛ نتیجه مشاوره آنها که از یک نکته روان شناسی سرچشمه می گرفت این بود که به نفرات خود دستور دادند اگر مشاهده کردید محمّد با سروصدا وجمعیّت