زن در تفسیر نمونه صفحه 442

این رحمت وبرکت الهی، تنها آن روز وآن زمان نبود بلکه در این خاندان همچنان ادامه داشته ودارد. و چه برکتی بالاتر از وجود پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وامامان معصوم که در این خاندان آشکار شده اند؟

بعضی از مفسّران به این آیه استدلال کرده اند که همسر انسان نیز در عنوان «أهل البیت» وارد است واین عنوان مخصوص به فرزندان وپدر ومادر نیست. البتّه این استدلال صحیح است وحتّی اگر این آیه هم نبود از نظر محتوای کلمه «اهل» این معنی درست بود امّا هیچ مانعی ندارد کسانی جزءِ اهل بیت پیامبری همچون پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله باشند وبر اثر جدا کردن مکتب خود از نظر معنوی از اهل بیت خارج شوند (شرح بیشتر در این باره - به خواست خدا - ذیل آیه 33 سوره احزاب خواهد آمد).

ودر پایان آیه برای تأکید بیشتر، فرشتگان گفتند: «چرا که او ستوده ووالاست»

(إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ).

در واقع، ذکر این دو صفت پروردگار دلیلی است برای جمله قبل، زیرا «حمید» به معنی کسی است که اعمال او ستوده است. این نام خدا اشاره به نعمت های فراوانی است که او بر بندگانش دارد که در مقابل آن او را می ستایند، و«مجید» به کسی گفته

می شود که حتّی قبل از استحقاق، نعمت می بخشد. آیا از خداوندی که دارای این صفات است عجیب می آید که چنین نعمتی (یعنی فرزندان برومند) به خاندان پیامبرش بدهد؟ (ر.ک: ج 9، ص 203 - 211).

سکونت هاجر در سرزمین سوزان

اشاره

(رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلاَهَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ)

پروردگارا! من بعضی از فرزندانم رادر سرزمین بی آب وعلفی، در کنار خانه ای که حرم توست، ساکن ساختم تا نماز را برپا دارند؛ تو دل های گروهی از مردم را متوجّه آنها ساز؛ واز ثمرات به آنها روزی ده؛ شاید آنان شکر تو را به جای آورند. (سوره ابراهیم، آیه 37)