زن در تفسیر نمونه صفحه 500

نتیجه اینکه این اراده یک اراده تکوینی است در سر حدّ یک مقتضی (نه علّت تامّه) ودر عین حال نه موجب جبر است ونه سلب مزیّت وافتخار(1) (ر.ک: ج 17،

آسیه و مریم دو زن نمونه

اشاره

(وَضَرَبَ اللهُ مَثَلا لِّلَّذِینَ آمَنُوا اِمْرَأَهَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتآ فِی الْجَنَّهِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ * وَمَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِی أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِیهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِکَلِمَاتِ رَبِّهَا وَکُتُبِهِ وَکَانَتْ مِنَ الْقَانِتِینَ)

وخداوند برای مؤمنان، به همسر فرعون مَثل زده است، در آن هنگام که گفت: «پروردگارا! نزد خود برای من خانه ای در بهشت بساز، ومرا از فرعون وکار او نجات ده ومرا از گروه ستمگران رهایی بخش!» * وهمچنین به مریم دختر عمران که دامان خود را پاک نگه داشت، وما از روح خود در آن دمیدیم؛ او کلمات پروردگار خویش وکتاب هایش را تصدیق کرد واز مطیعان (فرمان خدا) بود. (سوره تحریم، آیات 11 و 12)

تفسیر:

در این دو آیه، دو مثال برای افراد باایمان ذکر کرده می گوید: «خداوند مثلی برای مومنان ذکر کرده: همسر فرعون را در آن زمان که به پیشگاه خدا عرضه داشت: پروردگار من، خانه ای برایم در جوار قربت در بهشت بنا کن، ومرا از فرعون وکارهایش رهایی بخش، ومرا از این قوم ظالم نجات ده» (وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ

آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّهِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ).

معروف این است که نام همسر فرعون «آسیه» ونام پدرش «مزاحم» بوده است. گفته اند: هنگامی که معجزه موسی علیه السلام را در مقابل ساحران مشاهده کرد، اعماق قلبش به نور ایمان روشن شد واز همان لحظه به موسی علیه السلام ایمان آورد. او پیوسته ایمان خود