زن در تفسیر نمونه صفحه 503

در آیات مختلف قرآن مطالب زیادی درباره شخصیّت این زن باایمان ومقام والای او دیده می شود که قسمت مهمّی از آن در همان سوره ای است که به نام او نامیده شده (جمعی نیز «صدّیقه» را به معنی بسیار راستگو توصیف کرده اند).

به هر حال قرآن با این تعبیرات دامان مریم را از سخنان ناروایی که جمعی از یهودیان آلوده وجنایتکار درباره او می گفتند وشخصیّت وحتّی پاکدامنی او را زیر سوال می بردند پاک می شمرد، ومشت محکمی بر دهان بدگویان می کوبد.

منظور از جمله «فَنَفَخنا فِیهِ مِن رُوحِنا» (از روح خود در او دمیدیم) چنانکه قبلاً نیز اشاره کردیم، یک روح باعظمت ومتعالی است. به تعبیر دیگر اضافه «روح» به «خداوند»، اضافه تشریفیه است که برای بیان عظمت چیزی می آید، مانند اضافه «خانه» به «خدا» در تعبیر «بیت اللّه»، وگرنه خداوند نه روح دارد ونه خانه وبیت.

عجب اینکه برخی مفسّران حدیثی درباره زنان باشخصیّت ووالامقام در نزد خداوند نقل کرده اند که عایشه را برترین آنها شمرده اند! چه خوب بود این حدیث را در تفسیر سوره تحریم ذکر نمی کردند، زیرا این سوره با صدای رسا، پیامی بر خلاف این حدیث ساختگی می دهد وچنانکه دیدیم، بسیاری از مفسّران اهل سنّت ومورّخان تصریح کرده اند که آن دو زن که آیات این سوره آنها را شدیداً ملامت می کند ومایه خشم خدا ورسولش شدند، حفصه وعایشه بودند. واین معنی صریحاً در صحیح بخاری نیز آمده است.(1)

ما از تمام کسانی که آزاد می اندیشند می خواهیم که بار دیگر آیات این سوره را مرور کنند، سپس ارزش چنین احادیثی را روشن سازند (ر.ک: ج24،ص314-318).

ایثاری تحسین برانگیز

اشاره

(إِنَّ الاَْبْرَارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کَانَ مِزَاجُهَا کَافُورآ * عَیْنآ یَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللهِ یُفَجِّرُونَهَا تَفْجِیرآ * یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَیَخَافُونَ یَوْمآ کَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیرآ * وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْکِینآ وَیَتِیمآ وَأَسِیرآ * إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللهِ