زن در تفسیر نمونه صفحه 544

این احتمال نیز در جمله «اُناسٌ یَتَطَهَّرون» وجود دارد که آنها به خاطر فرورفتن در این منجلاب فساد وخو گرفتن به آلودگی، این سخن را از روی مسخره به خاندان لوط می گفتند که اینها تصوّر می کنند کار ما ناپاکی است وپرهیز آنها پاکدامنی. چه چیز عجیب ومسخره ای.

واین شگفت آور نیست که حسّ تشخیص انسان بر اثر خو گرفتن به یک عمل ننگین دگرگون شود. داستان معروف مرد دباغی که دائم با پوست های متعفّن سروکار داشت وشامّه او با آن خو گرفته بود وگذشتن او از بازار عطاران وبیهوش شدن از بوی نامناسب عطر ودستور آن مرد حکیم که وی را به بازار دباغان ببرید تا به هوش آید واز مرگ نجات یابد» شنیده ایم، مثال حسّی جالبی است برای این مطلب منطقی.

درروایات آمده است که لوط علیه السلام حدودسی سال آنهاراتبلیغ کردولی جزخانواده اش (آن هم به استثنای همسرش که با مشرکان هم عقیده شد) به او ایمان نیاوردند.(1)

بدیهی است چنین گروهی که امید اصلاحشان نیست جایی در عالم حیات ندارند وباید طومار زندگانیشان در هم پیچیده شود، لذا در آیه بعد می گوید: «ما لوط وخاندانش را رهاندیم جز همسرش که مقدّر کردیم از باقیماندگان باشد» (فَأَنْجَیْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَالْغَابِرِینَ).(2)

وپس از بیرون آمدن آنها در موعد معیّن (در سحرگاه شبی که شهر غرق فساد وننگ بود) پس از آنکه صبحگاهان فرا رسید «بارانی (از سنگ) بر آنها فرستادیم» که همگی زیر آن مدفون شدند، واین بعد از آن بود که زلزله وحشتناکی سرزمین آنها را به کلّی زیرورو کرد) (وَ أَمْطَرْنَا عَلَیْهِمْ مَطَرًا).

«وچه سخت، ناگوار وبد است باران انذارشدگان» (فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِینَ).(3)

سرانجام همسر لوط

اشاره

(وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِیمَ بِالْبُشْرَی قَالُوا إِنَّا مُهْلِکُوا أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْیَهِ إِنَّ أَهْلَهَا

1- تفسیر نورالثّقلین، ج 2، ص 382.
2- «غابِر» به معنی کسی است که بعد از رفتن همراهان باقی می ماند.
3- تفسیر نمونه، ج 15، ص 537 - 539.