زن در تفسیر نمونه صفحه 587

وخاضعانه رو به درگاهش می کند که: پروردگارا، شکر این همه نعمت را به من الهام کن، وتوفیقی عطا فرما که بتوانم در پرتو آن، جلب رضای تو کنم.

آری این است معیار شناخت موحّدان خالص از دنیاپرستان مغرور، واین است راه ورسم مردان پرظرفیّت وباشخصیّت در برابر کم ظرفیّتان خودخواه.

گرچه معمول شده است که بعضی از متظاهران فقط این جمله پرمعنی سلیمان (هَذَا ِمْن فَضْلِ رَبِّی) را بر سر در کاخ های طاغوتی خود می نویسند، بی آنکه به آن اعتقادی داشته باشند ودر عملشان کمتر انعکاسی داشته باشد، ولی مهم آن است که هم بر سر در خانه باشد، هم در پیشانی تمام زندگی انسان ودر قلب او، عملش نشان دهد که همه را از فضل خدا می داند ودر مقام شکر آن برآید، نه شکر با زبان که شکر با عمل وبا تمام وجود.(1)

5. آصف بن برخیا چگونه تخت ملکه را حاضر ساخت؟

این نخستین خارق عادتی نیست که در داستان سلیمان، یا در زندگی پیامبران به طور کلّی می بینیم، وآنها که فکر می کنند باید این گونه تعبیرات را با توجیه ها وتفسیرهایی از ظاهرش دگرگون ساخت وجنبه های کنایی ومعنوی به آن داد، باید حساب خود را یک جا با معجزات انبیا روشن سازند.

آیا آنها به راستی انجام دادن کارهای خارق عادت از پیامبران یا جانشینان آنها را محال می دانند وآن را به کلّی منکرند؟

چنین چیزی نه با اصل توحید وقدرت پروردگار که حاکم بر قوانین هستی است سازگار است، ونه با صریح قرآن در آیات بسیار.

امّا اگر بپذیرند که چنین چیزی ممکن است تفاوتی نمی کند که بحث از زنده کردن مردگان وشفای کورمادرزاد به وسیله حضرت مسیح علیه السلام باشد، یا حاضر کردن تخت ملکه سبا به وسیله آصف بن برخیا.

بدون شک در اینجا روابط مرموز وعلل ناشناخته در کار است که ما با علم محدودمان از آن آگاه نیستیم، ولی همین قدر می دانیم که این کار محال نیست.