زن در تفسیر نمونه صفحه 619

بنابراین تنها اظهار عشق وعلاقه به خدا وسرای دیگر وپیامبر صلی الله علیه و آله کافی نیست، برنامه های عملی نیز باید هماهنگ با آن باشد.

وبه این ترتیب، خداوند تکلیف همسران پیامبر صلی الله علیه و آله را که باید الگو واسوه زنان باایمان باشند برای همیشه روشن ساخت. داشتن زهد وپارسایی وبی اعتنایی به زرق وبرق وتجمّلات دنیا وتوجّه خاص به ایمان وعمل صالح ومعنویّت، اگر چنین هستند بمانند ومشمول افتخار بزرگ همسری رسول خدا صلی الله علیه و آله باشند، وگرنه راه خود را در پیش گیرند واز او جدا شوند.

گرچه مخاطب در این سخنان همسران پیامبرند، محتوای آیات ونتیجه آن همگان را شامل می شود، مخصوصاً کسانی که در مقام رهبری خلق وپیشوایی وتأسّی مردم قرار گرفته اند. آنها همیشه بر سر دو راهی قرار دارند، یا استفاده از موقعیّت ظاهری خویش برای رسیدن به زندگی مرفّه مادّی، یا تن دادن به محرومیّت ها برای نیل به رضای خدا وهدایت خلق.

سپس در آیه بعد به بیان موقعیّت زنان پیامبر صلی الله علیه و آله در برابر کارهای نیک وبد وهمچنین مقام ممتاز ومسؤولیّت سنگین آنها، با عباراتی روشن پرداخته می گوید: «ای زنان پیامبر، هر کدام از شما گناه آشکار ومعصیت فاحشی انجام دهد، عذاب او دوچندان خواهد بود، واین برای خدا آسان است» (یَا نِسَاءَ النَّبِیِّ مَنْ یَأْتِ مِنْکُنَّ بِفَاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ یُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَیْنِ وَ کَانَ ذلِکَ عَلَی اللَّهِ یَسِیرًا).

شما در خانه وحی ومرکز نبوّت زندگی می کنید، آگاهی شما در زمینه مسائل اسلامی با توجّه به تماس دائم با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله از توده مردم بیشتر است. به علاوه دیگران به شما نگاه می کنند واعمالتان سرمشقی است برای آنها.

بنابراین گناهتان در پیشگاه خدا عظیم تر است، چرا که هم ثواب وهم عذاب بر طبق معرفت ومیزان آگاهی وهمچنین تأثیر آن در محیط داده می شود، شما هم سهم بیشتری از آگاهی دارید وهم موقعیّت حسّاس تری از نظر تأثیر گذاردن روی جامعه.

از همه اینها گذشته، اعمال خلاف شما از یک سو پیامبر را آزرده خاطر می سازد، واز سوی دیگر به حیثیت او لطمه می زند، واین خود گناه دیگری محسوب می شود ومستوجب عذاب دیگری است.

منظور از «فاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ» گناهان آشکار است ومی دانیم مفاسد گناهانی که از افراد باشخصیّت سر می زند بیشتر در زمانی خواهد بود که آشکارا باشد.