زن در تفسیر نمونه صفحه 620

در مورد «ضعف» و«مضاعف» سخنی داریم که در بحث نکات خواهد آمد.

امّا اینکه می فرماید: این کار بر خدا آسان است، اشاره به این است که هرگز گمان نکنید مجازات کردن شما برای خداوند مشکلی دارد وارتباطتان با پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله مانع از آن خواهد بود، آن گونه که در میان مردم معمول است که گناهان دوستان ونزدیکان خود را نادیده یا کم اهمّیّت می گیرند، نه چنین نیست این حکم باقاطعیّت در مورد شما اجرا خواهد شد.

امّا در نقطه مقابل نیز، «وهر کس از شما در برابر خدا وپیامبر خضوع واطاعت کند وعمل صالحی به جا آورد، پاداش او را دوچندان خواهیم داد، وروزی پرارزشی را برای او فراهم ساخته ایم» (وَ مَنْ یَقْنُتْ مِنْکُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُوْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَیْنِ وَ أَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا کَرِیمًا).

«یَقنُت» از مادّه «قنوت» به معنی اطاعت توأم با خضوع وادب است(1) وقرآن با این

تعبیر به آنها گوشزد می کند که هم مطیع فرمان خدا وپیامبر باشند، وهم شرط ادب را کاملاً رعایت کنند.

در اینجا باز به این نکته برخورد می کنیم که تنها ادّعای ایمان واطاعت کافی نیست، بلکه باید به مقتضای «وَ تَعْمَلْ صالِحاً» آثار آن در عمل نیز هویدا گردد.

«رزق کریم» معنای گسترده ای دارد که تمام مواهب معنوی ومادّی را در بر می گیرد، وتفسیر آن به بهشت برای آن است که بهشت کانون همه این مواهب است.

نکته: چرا گناه وثواب افراد باشخصیّت مضاعف است

گفتیم گرچه آیات فوق پیرامون همسران پیامبر صلی الله علیه و آله سخن می گوید که اگر اطاعت خدا کنند پاداشی مضاعف دارند، واگر گناه آشکاری مرتکب شوند کیفر مضاعف خواهند داشت، ولی از آنجا که ملاک ومعیار اصلی همان داشتن مقام وشخصیّت وموقعیّت اجتماعی است، این حکم درباره افراد دیگر که موقعیّتی در جامعه دارند نیز صادق است.