زن در تفسیر نمونه صفحه 633

رهبران آسمانی هرگز نباید در اجرای فرمان های الهی گوش به حرف این وآن دهند، یا ملاحظه جوسازی های سیاسی وآداب ورسوم غلط حاکم بر محیط را کنند، چه بسا آن دستور برای شکستن همین شرایط نادرست ودر هم کوبیدن بدعت های زشت ورسوا باشد.

آنها باید به مصداق (وَلا یَخافونَ لَومَهَ لائِمٍ)(1) بدون خوف از سرزنش ها وجنجال ها، فرمان خدا را به کار بندند.

اصولاً اگر ما بخواهیم بنشینیم تا برای اجرای فرمان حق، رضایت وخشنودی همه را جلب کنیم چنین چیزی امکان پذیر نیست. گروه هایی هستند که تنها هنگامی راضی می شوند که ما تسلیم خواست ها یا پیرو مکتب آنها شویم. چنانکه قرآن می گوید: (وَلَنْ تَرْضَی عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصَارَی حَتَّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) «هرگز یهود ونصاری از تو راضی نخواهند شد تا از آیین آنها بی قیدوشرط پیروی کنی».(2)

ودرباره آیه مورد بحث مطلب چنین بود، زیرا ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله با زینب، چنانکه گفتیم، در افکار عمومی مردم آن محیط دو ایراد داشت: یکی ازدواج با همسر مطلّقه پسرخوانده که در نظر آنها همچون ازدواج با همسر پسر حقیقی بود، واین بدعتی بود که می باید درهم شکسته می شد.

ودیگر ازدواج مرد باشخصیّتی همچون پیامبر صلی الله علیه و آله با همسر مطلّقه یک برده آزادشده عیب وننگ بود، چرا که پیامبر را با یک برده هم ردیف قرار می داد، این فرهنگ غلط نیز باید برچیده شود وارزش های انسانی به جای آن بنشیند وکفو بودن دو همسر، تنها بر اساس ایمان واسلام وتقوا استوار گردد.

اصولاً سنّت شکنی وبرچیدن آداب ورسوم خرافی وغیرانسانی همواره با سر وصدا توأم است وپیامبران هرگز نباید به آن اعتنا کنند.

لذا در جمله بعد می فرماید: «این سنّت الهی در مورد پیامبران در امم پیشین نیز جاری بوده است» (سُنَّهَ اللَّهِ فِی الَّذِینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ).

تنها تو نیستی که گرفتار این مشکلی هستی، بلکه همه انبیا هنگام شکستن سنّت های غلط گرفتار این ناراحتی ها بوده اند.