کتابخانه بالقرآن

زن در تفسیر نمونه صفحه 634

صفحه 634

مشکل بزرگ در این قضیه منحصر به شکستن این دو سنّت جاهلی نبود، بلکه چون پای ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله در میان بود این امر می توانست دستاویز دیگری به دشمنان برای عیب جویی بدهد که شرح آن خواهد آمد.

ودر پایان آیه برای تثبیت قاطعیّت در این گونه مسائل بنیادی می فرماید: «وفرمان خدا روی حساب وبرنامه دقیقی است» وباید به مرحله اجرا درآید (وَکَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا).

عبارت «قَدَرًا مَقدُورًا»، ممکن است اشاره به حتمی بودن فرمان الهی باشد، یا ناظر به رعایت حکمت ومصلحت در آن، امّا مناسب تر با مورد آیه این است که هر دو معنی از آن اراده شود. یعنی فرمان خدا هم روی حساب است وهم بی چون وچرا ولازم الاجراست.

جالب اینکه در تواریخ می خوانیم که پیامبر اسلام در مورد ازدواج با زینب آن چنان دعوت عامی برای صرف غذا از مردم به عمل آورد که در مورد هیچ یک از همسرانش سابقه نداشت.(1)

گویا با این کار می خواست نشان دهد که به هیچ وجه مرعوب سنّت های خرافی محیط نیست، بلکه به اجرای این دستور الهی افتخار می کند. به علاوه در نظر داشت که از این راه آوازه شکستن این سنّت جاهلی را به گوش همگان در سراسر جزیره عرب برساند.

نکته: افسانه های دروغین

داستان ازدواج پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله با زینب با تمام صراحتی که قرآن در این مسأله وهدف این ازدواج به خرج داده وآن را شکستن یک سنّت جاهلی در ارتباط با ازدواج با همسر مطلّقه فرزندخوانده معرّفی کرده، باز مورد بهره برداری سوءِ جمعی از دشمنان اسلام گردیده است. آنها خواسته اند از آن یک داستان عشقی بسازند که

1- مفسّر بزرگ طبرسی در مجمع البیان نقل می کند: فَتَزَوَّجَها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ... وَ ما اَوْلَمَ عَلی اِمرَئهٍ مِن نِسائهِما اَوْلَمَ عَلَیها، ذَبَحَ شاهً وَ اَطعَمَ النّاسَ الخُبزَ وَاللَّحمَ، حَتّی امتَدَّ النَّهارُ (مجمع البیان، ج 8، ص 361).