زن در تفسیر نمونه صفحه 643

ترتیب رابطه وپیوند اجتماعی آنها با پیامبر صلی الله علیه و آله محکم تر ودر دفاع از او مصمّم تر می شدند.

از سوی دیگر، با اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله مسلّمآ مرد عقیمی نبود ولی فرزندان کمی از او به یادگار ماند، در حالی که اگر این ازدواج ها به خاطر جاذبه جنسی این زنان انجام می شد باید فرزندان بسیاری از او به یادگار مانده باشد.

ونیز قابل توجّه است که بعضی از این زنان، مانند عایشه، هنگامی که به همسری پیامبر صلی الله علیه و آله درآمد بسیار کم سنّوسال بود وسال ها گذشت تا توانست یک همسر واقعی برای او باشد. این نشان می دهد که ازدواج با چنین دختری انگیزه های دیگری داشته وهدف اصلی همان ها بوده است که در بالا اشاره کردیم.

گرچه دشمنان اسلام خواسته اند ازدواج های متعدّد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را دستاویز شدیدترین حملات مغرضانه قرار دهند واز آن افسانه های دروغین بسازند، ولی سنّ بالای پیامبر هنگام این ازدواج های متعدّد از یک سو، وشرایط خاصّ سنّی وقبیله ای این زنان از سوی دیگر، وقراین مختلفی که در بالا به قسمتی از آن اشاره کردیم از سوی سوم، حقیقت را آفتابی می کند وتوطئه های مغرضان را فاش می سازد (ر.ک: ج 17، ص 402 - 410).

احکامی در چگونگی ارتباط پیامبر با همسرانش

اشاره

(تُرْجِی مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِی إِلَیْکَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَیْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ

فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْکَ ذَلِکَ أَدْنَی أَنْ تَقَرَّ أَعْیُنُهُنَّ وَلاَ یَحْزَنَّ وَیَرْضَیْنَ بِمَا آتَیْتَهُنَّ کُلُّهُنَّ وَاللهُ یَعْلَمُ مَا فِی قُلُوبِکُمْ وَکَانَ اللهُ عَلِیمآ حَلِیمآ)

(موعد) هر یک از آنان [ همسرانت] را بخواهی می توانی به تأخیر اندازی، وهر کدام را بخواهی نزد خود جای دهی؛ وهرگاه بعضی از آنان را که برکنار ساخته ای بخواهی نزد خود جای دهی، گناهی بر تو نیست؛ این (حکم الهی) برای روشنی چشم آنان، واینکه غمگین نباشند وهمگی به آنچه به آنان می دهی راضی شوند نزدیک تر است؛ وخدا آنچه را در دل های شماست می داند، وخداوند دانا ودارای حلم است (از مصالح بندگان خود باخبر است، ودر کیفر آنها عجله نمی کند). (سوره احزاب، آیه 51)