زن در تفسیر نمونه صفحه 646

است، وبه اصطلاح این تخییر استمراری است نه ابتدایی، وبا این حکم گسترده ووسیع هرگونه بهانه ای از برنامه زندگی تو نسبت به همسرانت قطع خواهد شد ومی توانی فکر خود را متوجّه مسؤولیّت های بزرگ وسنگین رسالت کنی.

وبرای اینکه همسران پیامبر صلی الله علیه و آله نیز بدانند گذشته از افتخاری که از ناحیه همسری با او کسب می کنند با تسلیم در برابر این برنامه خاص در مورد تقسیم اوقات پیامبر صلی الله علیه و آله یک نوع ایثار وفداکاری از خود نشان داده وبه هیچ وجه عیب وایرادی متوجّه آنها نیست، زیرا در برابر حکم خدا تسلیم شده اند، اضافه می کند: «این حکم الهی برای روشنی چشم آنها واینکه غمگین نشوند وهمه آنها راضی به آنچه در اختیارشان می گذاری گردند نزدیک تر است» (ذلِکَ أَدْنَی أَنْ تَقَرَّ أَعْیُنُهُنَّ وَ لاَ یَحْزَنَّ وَ یَرْضَیْنَ بِمَا آتَیْتَهُنَّ کُلُّهُنَّ).

زیرا اوّلاً این یک حکم عمومی درباره همه آنهاست وتفاوتی در کار نیست. ثانیاً حکمی است از ناحیه خدا که برای مصالح مهمّی تشریع شده، بنابراین آنها باید با رضا ورغبت به آن تن دهند ونه تنها نگران نباشند بلکه خشنود گردند.

ولی در عین حال همان گونه که در بالا نیز اشاره کردیم، پیامبر صلی الله علیه و آله حتّی الامکان تساوی را در تقسیم اوقات خود رعایت می کرد، جز در مواردی که شرایط خاصّی عدم مساوات را ایجاب می نمود، واین خود مطلب دیگری بود که موجب خشنودی آنها می شد، زیرا مشاهده می کردند پیامبر صلی الله علیه و آله با اینکه مخیّر است سعی در برقراری مساوات دارد.

در پایان آیه مطلب را با این جمله ختم می کند: «خدا آنچه را در قلوب شماست می داند، وخداوند از همه اعمال ومصالح بندگان باخبر است، ودر عین حال حلیم است ودر کیفر آنها عجله نمی کند» (وَاللَّهُ یَعْلَمُ مَا فِی قُلُوبِکُمْ وَ کَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَلِیمًا).

آری خدا می داند شما در برابر کدامین حکم قلباً راضی وتسلیم هستید، ودر برابر کدامین ناخشنود.

او می داند شما به کدام یک از همسرانتان تمایل بیشتر دارید وبه کدام کمتر وحکم خدا را در برخورد با این تمایلات چگونه رعایت می کنید.

همچنین او می داند چه کسانی در گوشه وکنار می نشینند وبه این گونه احکام الهی در مورد شخص پیامبر صلی الله علیه و آله خرده گیری می کنند، ودر دل نسبت به آن معترضند وچه کسانی با آغوش باز همه را پذیرا می شوند.