- سخن ناشر 1
- تعریف ورزش 7
- ضرورت ورزش 7
- نقش ورزش در گذران اوقات فراغت 9
- ورزش زیاد 10
- ورزش و شادی 10
- ورزش ارزشی 12
- پرهیز از آثار منفی و رایج در ورزش 13
- اشاره 14
- شنا 14
- ورزش های مورد توصیه اسلام 14
- محیط شنا 15
- احکام شنا 15
- شنا و روزه 16
- تیراندازی و اسب دوانی 17
- ورزش های غیرارزشی 18
- مخالفان ورزش بانوان 21
- اهمیت تربیت بدنی برای بانوان 21
- موافقان ورزش بانوان 22
- ورزش بانوان ازنظر اسلام 22
- ورزش های رزمی بانوان 23
- مکان ورزش بانوان 25
- اشاره 26
- ارتباط با نامحرم 26
- 2. انگیزه جنسی 27
- 1. انگیزه شغلی و اجتماعی 27
- تماشای ورزشکاران 28
- الف: تماشای ورزش بانوان 28
- اشاره 28
- ب: اختلاط زن و مرد در ورزشگاه 29
- برهنگی در ورزش 30
- لباس ورزشکاران 31
- اشاره 32
- نگاه به عکس ورزشکاران 34
- انگیزه ورزش کاران 37
- حفظ حرمت دیگران 38
- عوارض اجتماعی دوپینگ 39
- ورزش و وقت نماز 41
- استفتاء 42
- ورزش و روزه 42
- آهنگ های ورزشی 42
- عاریه کردن وسائل ورزشی 43
- اشیاء پیدا شده در ورزشگاه 44
- شرط بندی در ورزش 45
- احکام شرط بندی 47
- نماز و روزه در سفرهای ورزشی 50
- آداب سفر 50
- سفرهای خارجی و ورزش 51
- وظایف داوران 55
- وظایف تماشاچیان 57
- وظایف ورزشکاران 57
- ورزش و ایمنی 59
- استفاده سیاسی 60
- ورزش وسیله ای برای کسب درآمد 62
- ورزش استعماری 62
- شغل و ورزش 64
- مسائل قضائی ورزش 65
- معلولین و ورزش 68
- احکام ورزش معلولین 68
- آیا می دانید؟ 69
عیش ونوش است و موسیقی، نوازندگی با همان اوصاف است و در حکم باهم فرقی ندارد و هر دو حرام است.(1)
سؤال: استفاده از نحوه آوازخوانی و موسیقی به شکلی که در زمان طاغوت کم وبیش متداول بود، در رادیو و تلویزیون چه حکمی دارد؟
جواب: غنا و موسیقی مطرب حرام است و صداهایِ مشکوک مانع ندارد. (2)
سؤال: استفاده از وسایلی مثل (تنبک، ساز، دف...) برای تشویق ورزشکاران چه صورت دارد؟
جواب: جایز نیست. (3)
سؤال: کف زدن و سوت کشیدن و خواندن ترانه برای تشویق ورزشکاران چه حکمی دارد؟
جواب: دو مورد اوّل اگر به حدّ لهو محرم نرسد جایز است و مورد سوّم اشکال دارد.(4)
عاریه کردن وسائل ورزشی
عاریه آن است که انسان چیزی از کسی قرض بگیرد. مورد عاریه می تواند لباس و وسایل ورزشی باشد. عاریه کننده باید در حفظ وسیله عاریه شده کوشش نماید.
1- استفتائات، آیهاللَّه خامنه ای. استفتائات، آیهاللَّه مکارم (کلیه صداها و آهنگ هایی که مناسب مجالس لهو و فساد است، حرام است.) جامع المسائل، آیهاللَّه فاضل، غنا آوازی است که در آن صدا را در گلو می گردانند؛ به زبان عرف چهچهه می گویند و طرب انگیز است و مناسب مجالس لهو و لعب هم می باشد؛ این حرام است. موسیقی به تعریف دیگر، ترکیب اصوات است به نحوی که خوش آیند باشد، لذا اگر مناسب مجالس لهو و لعب باشد حرام است.
2- استفتائات، حضرت امام، ج3.
3- استفتاء از محضر آیهاللَّه بهجت.
4- همان.