ص:11
در این کتاب مطرح شده، توسط کس دیگری مطرح می شد، چندان اهمیتی نمی داشت و شاید هم کسی چندان به آن توجه نمی کرد. اما زمانی که این دیدگاه ها یا به تعبیر بهتر فتواها، توسط شخصیتی مطرح می شود که اگر از نگاه علمی، سرآمد همه مجتهدان و مراجع تقلید معاصر نباشد، بدون شک یکی از چهره های شاخص و از استوانه های فقاهت و اجتهاد هستند، اهمیت موضوع دو چندان می گردد.
دوم: در مورد حقوق زن از نگاه درون دینی یعنی با تکیه و تأکید بر منابع اجتهاد و استنباط در شریعت اسلام و زمینه ها و بسترهای کلامی، تاریخی و سیاسی آن، در میان ده ها فتوا و نظریه، چهار دیدگاه اصلی قابل توجه است:
1) برابری کامل زن و مرد در همه عرصه ها.
این دیدگاه که توسط برخی از روشنفکران مسلمان مطرح شده، تا حد خروج از مرزهای دینی، پیش رفته و به تفکر لیبرال دموکراسی غرب و معیارهای حقوق بشری مندرج در معاهدات و کنوانسیون های بین المللی و اندیشه تساوی جنسیتی و جندر نزدیک تر است.
2) محرومیت زن از حقوق سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی.
این دیدگاه که با رویکرد منفی، از سوی برخی از حلقات و جریان های فکری و سیاسی در جهان اسلام مطرح شده، ستم و تبعیض آشکاری را بر زن تحمیل می کند و در دنیای امروز یک نوع برخورد