شهد سخن15: تفکر انقلابی از عاشورا تا انقلاب اسلامی (نمونه فیش سخنرانی ویژه ماه مبارک رمضان - نیمه اول 1438 ه ق) صفحه 203

بنا بر تفاسیر شیعه و سنی، این آیه کریمه درباره امام علی(علیه السلام) آن هنگام که در نماز در حال رکوع زکات دادند، نازل شده است.(1)

همچنین خداوند حکیم در آیه 59 سوره نساء، بعد از درخواست اطاعت از خود و بر اطاعت از پیامبر «اولی الامر» تأکید نموده است؛ و در این آیه اطاعت از اولی الامر به منزله اطاعت از رسول خدا(صلی الله علیه و اله) معرفی شده، بدون اینکه قید و یا شرطی برای اطاعت از آنها در آیه ذکر شده باشد و به عصمت آنها شهادت داده شده است.(2)

رسول خدا(علیه السلام) می فرماید:

«وَ الَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ لَوْ أَنَّ عَبْداً جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِعَمَلِ سَبْعِینَ نَبِیّاً مَا قَبِلَ اللَّهُ ذَلِکَ مِنْهُ حَتَّی یَلْقَاهُ بِوَلَایَتِی وَ وَلَایَهِ أَهْلِ بَیْتِی(3)؛ قسم به آن کس که جان محمد(علیه السلام) در دست اوست، اگر بندهای در روز قیامت عمل هفتاد پیغمبر را بیاورد خداوند از او نپذیرد تا خدا را به ولایت من و اهل بیتم(علیه السلام) دیدار کند.»

مسئله اطاعت از ولی تنها در حضرت علی(علیه السلام) خلاصه نمی شود. طبق تفاسیر مختلف شیعه و برخی سنی، اولی الامر، امامان معصوم(علیه السلام) و در غیبت امام زمان(عج) نایب برحق او، ولایت فقیه و در مراتب پایینتر اطاعت از مرد به عنوان همسر و پدر می باشند که اطاعت از آنان در مسیر اطاعت از خدا و رسول(صلی الله علیه و آله) واجب است.(4)

زینب کبرا(علیها السلام) و دفاع از ولایت

حضرت زینب(علیها السلام) ، بزرگ آموزگار مکتبی است که زن را با پذیرش

1- تفسیر مجمع البیان، ج 3، ص 209.
2- انوار درخشان، ج 4، ص 92.
3- امالی طوسی، ص 140.
4- تفسیر مجمع البیان، ج 3، ص 64.