تغییر جنسیت از منظر فقهی و حقوقی صفحه 107

ص:124

تخصص در تشخیص جنسیت استفاده کرد و اساساً مغایرتی با فقه هم ندارد، بلکه در تعیین جنسیت کمک بسزایی می کند. به عبارت دیگر، در تشخیص وضعیت بدنی و اندام های تناسلی، تشخیص طب و متخصصان فن کار ساز است.

نتیجه آن که اگر این علایم از نظر علمی مسلم باشد و مرد بودن و زن بودن مشخص باشد، حکم مرد یا زن بودن بر او بار خواهد شد، ولی اگر از نظر علمی مشکوک است، از نظر فقهی می بایست به احکام خنثای مشکل عمل کند.

تذکر 7. ملاک احتلام یا حیض: در برخی روایات اسلامی، ملاک احتلام یا حیض به عنوان مبنایی برای تعیین جنسیت در مورد افراد خنثی مطرح شده است؛ پس اگر خنثی محتلم گردد، پسر است و اگر حیض شود، زن است.

عن الحسن بن علی(علیه السلام) انّه سئل عن المؤبت فقال: هو الذی لایدری ذکر هو او أنثی فانّه ینتظر به فان کان ذکراً احتلم، و ان کان انثی حاضت و بدا ثدیها....؛(1) از امام حسن(علیه السلام) دربارۀ «مؤبت» پرسش شد. آن حضرت فرمود: مؤبت، کسی است که مرد بودن یا زن بودن او دانسته نشده است؛ پس منتظر می مانیم: اگر مرد باشد محتلم می شود، و اگر زن باشد حیض می گردد و دو پستانش ظاهر می گردد.

مبحث هشتم: تعیین جنسیت خنثی از دیدگاه روایات اسلامی

پیش تر به دیدگاه فقیهان اسلامی دربارۀ تعیین جنسیت افراد خنثی یا دو جنسی ها اشاره شد. نظر فقها براساس روایات اسلامی است، که از باب نمونه به چند مورد اشاره می شود:

1. عن أبی عبدالله(علیه السلام) قال: سئل عن مولود ولد، له قُبُل و ذکر کیف یورث ؟ قال: إن کان یبول من ذکره فله میراث الذکر، و إن کان یبول من القُبُل فله میراث الاُنثی؛(2)