تغییر جنسیت از منظر فقهی و حقوقی صفحه 134

ص:151

گفتار اول: نظرات اهل سنت در تغییر جنسیت افراد خنثی

غالب فقیهان و حقوقدانان اهل سنت با تغییر جنسیت مخالفند و تنها تغییر جنسیت در افراد خنثی یا دو جنسی ها را مجاز می دانند، دکتر احمد محمد کنعانی در این باره می گوید:

همانا قانون گذار الهی، تغییر جنسیت حرام کرده است؛ چون تغییر جنسیت مخالف فطرت الهی است، ولی از این تحریم، برخی حالات استثناء شده است، مانند خنثی، که در وی هر دو آلت تناسلیِ مردانه و زنانه، به گونۀ متفاوت وجود دارد. این حالت، موجب اضطراب ها و تشویق هایی در جسم و روح خنثی می گردد. پس در این گونه حالات، عمل جراحی برای تغییر جنسیتِ خنثی به جنس مناسب، طبق تشخیص پزشک، جایز است.(1) با توجه به اطلاق مطلب فوق، جواز تغییر جنسیت برای هر دو گروه خنثی ها، اعم از خنثای مشکل و خنثای غیر مشکل وجود داشته و هر دو گروه مجاز به تغییر جنسیت هستند. تغییر جنسیت در خنثای مشکل، به معنای حذف یک آلت تناسلی و الحاق وی به جنس مقابل است و تغییر جنسیت در خنثای غیر مشکل، به معنای حذف آلت تناسلی ضعیف و الحاق وی به جنسیت غالبِ وی است.

در سخن فوق، خنثی کسی است که دارای هر دو آلت تناسلی است و اساساً از نظر نویسندۀ فوق الذکر، بیماری که فاقد هر دو آلت تناسلی است، جزو گروه «خنثی ها» قرار نمی گیرد. این عده به عنوان «ممسوح» شناخته می شوند.

آیا افراد ممسوح که فاقد هر دو آلت تناسلی هستند مجاز به تغییر جنسیت می باشند؟ کلام نویسندۀ فوق در این باره ساکت است. به نظر می رسد که ممسوح ها نیز باید مجاز به تغییر جنسیت و خروج از ابهام جنسی باشد تا از این طریق بتوانند به جنس مناسب، طبق نظر پزشک متخصص تبدیل شوند.