تغییر جنسیت از منظر فقهی و حقوقی صفحه 143

ص:160

1- (1) مرکز تحقیقات فقهی قوۀ قضائیه، گنجینه آرای فقهی - قضایی، پاسخ سؤال 5868.
2- (2) ناصر مکارم شیرازی، مجموعۀ رساله استفتاءآت، تهیه ابوالقاسم علیان نژادی، ج 1، ص 471-472؛ و نیز: مجموعه مقالات و گفتارهای دومین سمینار دیدگاه های اسلام در پزشکی، ج 2، ص 786.
3- (3) حسین علی منتظری، رسالۀ استفتاءآت، ج 2، ص 408.

تغییر جنسیت گاهی ضرورت پیدا می کند، مثلاً گاهی افراد دو جنسی دچار بیماری ها و اختلالات روانی و خانوادگی شدید می شوند، به طوری که پزشک متخصص تنها راه معالجه را در تغییر جنسیت می داند. علاوه بر این، برای دو جنسی های حقیقی ضرورت دیگری نیز وجود دارد و آن این که دو جنسی های حقیقی نسبت به احکام و انجام وظایف شرعیه مشکلات بسیاری دارند، مثل احکام محرمیت، ازدواج، ارث، نماز، دیات و...... و تنها راه خروج از این تنگناها تغییر دادن جنسیت آن هاست، تا این که به مردان ملحق شوند یا به زن. (1)

بند سوم: عدم جواز تغییر جنسیت در افراد خنثی

تا آن جا که نگارنده به دست آورده است، تنها یکی از فقیهان شیعه با تغییر جنسیت خنثی، حتی خنثای مشکل مخالفت کرده است. آیت الله سیدصادق شیرازی معتقد است حتی تغییر جنسیت برای «کشف جنسیت» یا «اظهار جنسیت پنهان» جایز نیست و تنها تغییر جنسیت در حیوانات مجاز است.

در سؤال و جواب از ایشان چنین آمده است:

خنثای کاذب، یعنی کسی که مثلا از نظر وراثتی مرد است، ولی آلت خارجی وی مخالف آن است و یا برعکس آن. اگر از طریق بررسی و تحقیق معلوم شود که در واقع مرد هستند، اگر چه شکل ظاهری آنان زن است، آیا در این حالت، از بین بردن علائم مردانه و الحاق وی به زن خالص جایز است ؟ و همین طور عکس آن ؟

جواب: تغییر جنسیت بنا بر قول نزدیک تر به صحت، جایز نیست، و الله العالم.(2)

تغییر جنسیت مرد به زن و تغییر جنسیت زن به مرد جایز نیست و تغییر