- پاسخ 1
- اصول دین چیست؟ 1
- 2 عدل 2
- 3 نبوت 4
- مقدمه 7
- 4 امامت 7
- دختر پیامبر صلی الله علیه و آله 8
- امام اول 9
- امام دوم 10
- امام سوم 12
- امام چهارم 14
- امام پنجم 15
- امام ششم 16
- امام هفتم 17
- امام هشتم 18
- امام نهم 20
- امام دهم 21
- امام یازدهم 21
- امام دوازدهم 22
- 5 معاد 23
- پاسخ 24
- فروع دین چیست؟ 24
- اول نماز 25
- دوم روزه 31
- سوم خمس 32
- پنجم حج 33
- چهارم زکات 33
- ششم جهاد 34
- هفتم امر به معروف 35
- هشتم نهی از منکر 36
- پاسخ 37
- اخلاق در اسلام چیست؟ 37
- نهم و دهم تولی و تبری 37
- فضیلت ماه رجب 39
- اعمال و ادعیه ماه مبارک رجب 39
- سوم 41
- اول 41
- قسم اوّل اعمال مشترکه 41
- چهارم 42
- پنجم 43
- ششم 44
- هفتم 44
- هشتم 45
- اشاره 45
- صبح و شام 45
- یازدهم 46
- دهم 46
- نهم 46
- پانزدهم 47
- دوازدهم 47
- چهاردهم 47
- سیزدهم 47
- نوزدهم 48
- هیجدهم 48
- شانزدهم 48
- هفدهم 48
- بیستم 49
- شب اوّل 51
- در اعمال مَخصوصه اَیّام ولیالی ماه رجب است 51
- روز اوّل رجب 54
- شب سیزدهم 55
- سیّم 66
- روز بیست و هفتم 68
- سیّم 68
- ششم 69
- تعریف اعتکاف 71
- آشنایی با اعتکاف و احکام آن 71
- اقسام اعتکاف 71
- روز آخر ماه 71
- شرایط معتکف 72
- زمان اعتکاف 72
- شرایط اعتکاف 72
- نیت اعتکاف 73
- نیابت در اعتکاف 74
- عدول از نیت اعتکاف 74
- روزه اعتکاف 75
- اجازه اعتکاف 76
- مدت اعتکاف 76
- مکان اعتکاف 78
- اعتکاف در دو مسجد 82
- خروج از مسجد 82
- محرمات اعتکاف 85
- اقسام اعتکاف 87
- قطع اعتکاف 87
- قضاء و کفاره اعتکاف 88
- پرسش وپاسخ احکام اعتکاف 89
- اعتکاف دریچه ای رو به آسمان 92
- مقدمه 92
- مقالات 92
- اعتکاف، فرصتی استثنایی 93
- اعتکاف در قرآن 95
- آثار فردی 96
- آثار اعتکاف 96
- آثار اجتماعی 97
- از رجب الهی تا رجب خویشتن 99
- پله پله تا عرش 102
- اعتکاف؛ انس با معبود یکتا 102
- تعریف اعتکاف 104
- اعتکاف در ادیان دیگر 106
- جوانان و اعتکاف 108
- اعتکاف و آثار فردی و اجتماعی آن 108
- پیشگفتار 108
- ریشه لغوی اعتکاف 109
- آثار اعتکاف 113
- الف آثار اخروی 113
- مقدمه 113
- ج آثار دنیوی اعتکاف (اجتماعی) 114
- ب آثار دنیوی اعتکاف (فردی) 114
- اشاره 114
- ب-انس با معنویات: در پرتو اعمال پاک و خداپسندانه ای همچون اعتکاف، کم کم ارتباط روانی خاصی بین انسان و مسجد، قرآن نماز، نماز شب و ادعیه بوجود می آید. به نحوی که انسان مشتاق ارتباط با این مهمات شده، دوری از آنها برایش ناگوار می گردد. 114
- بهره سخن 115
- شب اشک و توبه 115
- دل نوشته 115
- زندگی امام محمد باقر (ع) 117
- مناسبتهای ماه رجب 117
- دانش امام محمد باقر (ع) 117
- اخلاق و فضایل امام محمد باقر (ع) 118
- شهادت امام هادی علیه السلام 118
- عباسیان و چالش های فرا روی 118
- تبعید امام هادی (علیه السلام) 119
- واکنش مردم 120
- رخدادهای بین راه 120
- تبعیدگاه نظامی 122
- کابوس های متوکل 123
- توطئه نافرجام 123
- قتل متوکل، پایانی کوتاه بر توطئه ها 125
- پرواز به سوی دوست 127
- مراسم تشییع و خاک سپاری 127
- امام جواد (علیه السلام) 128
- ولادت امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام 132
- فضائل و مناقب امام علی علیه السلام 140
- نام و القاب و کنیه حضرت زینب علیها السلام 143
- مقامات عالیه و قوت ایمان حضرت زینب علیها السلام 144
- مولود و مدفن حضرت زینب علیها السلام 145
- شهادت امام موسی بن جعفر (ع) 145
- انتقال به بغداد 149
- زندگینامه حضرت ابوطالب (ع) 152
- دلائل ایمان ابوطالب 161
- ذخائر علمی و ادبی ابوطالب 162
- خلاصه سخن 163
- راه دوم برای اثبات ایمان او 164
- وصیت ابوطالب هنگام مرگ 165
- آخرین راه 166
- مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 166
خویش و از هرراهی که برود و هر مسیری را که در زندگی خود انتخاب کند، سرانجام به لقای معبود خویش می رسد:
«یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحاً فملاقیه. ای انسان البته با هر رنج و مشقت (در راه اطاعت و عبادت حق بکوش که) عاقبت به حضور پروردگار خود می روی.» (1)
با توجه به معنای این آیه شریفه اگر انسان راه ایمان، خودسازی و تزکیه را بپوید، جمال و مهر خداوند را قطعاً ملاقات می کند، ولی اگر راه کفر و طغیان را در پیش گیرد، قطعاً جلال و غضب او را.
بنابراین اگر مقدمه و غایت سلوکش لقای محبت خداوند باشد باید راه تهذیب نفس و عبادت حقیقی را در پیش گیرد و از هوای نفس بگریزد و در طریقت انس با معبود گاهی به گوشه ای خلوت پناه ببرد و دور از تمام زشتیها و زیبایی ها و غل و زنجیرهای که برپای او بسته شده، اندکی به حال خود آمده و تعقل پیشه کند و با سوز دل و اشک چشم، کدورت و زنگار را از چهره جان خود بزداید و پاکی ولطافت را به درون خود آورده و در نهایت در زاد و توشه آخرت خود کوشا باشد.
ادیان الهی با توجه به همین نیاز روحی بشر، و با توجه به اینکه در جمع و جماعت حاضر شدن را مکرر آموزش می دهند، ولی سختی با خود اندیشیدن و تنهایی را نیز و همینطور انس با لقاءالله را نیز دستور داده اند، که البته این حرکت در زمان پیامبران نیز انجام می شده است، یکی از این فرصت هایی که به بشر داده اند «اعتکاف» می باشد.
ریشه لغوی اعتکاف
اعتکاف در
1- 1.الانشقاق 84. آیه 6