- اصول دین چیست؟ 1
- پاسخ 1
- 2 عدل 2
- 3 نبوت 4
- مقدمه 7
- 4 امامت 7
- دختر پیامبر صلی الله علیه و آله 8
- امام اول 9
- امام دوم 10
- امام سوم 12
- امام چهارم 14
- امام پنجم 15
- امام ششم 16
- امام هفتم 17
- امام هشتم 18
- امام نهم 20
- امام دهم 21
- امام یازدهم 21
- امام دوازدهم 22
- 5 معاد 23
- پاسخ 24
- فروع دین چیست؟ 24
- اول نماز 25
- دوم روزه 31
- سوم خمس 32
- پنجم حج 33
- چهارم زکات 33
- ششم جهاد 34
- هفتم امر به معروف 35
- هشتم نهی از منکر 36
- اخلاق در اسلام چیست؟ 37
- پاسخ 37
- نهم و دهم تولی و تبری 37
- اعمال و ادعیه ماه مبارک رجب 39
- فضیلت ماه رجب 39
- اول 41
- قسم اوّل اعمال مشترکه 41
- سوم 41
- چهارم 42
- پنجم 43
- ششم 44
- هفتم 44
- صبح و شام 45
- اشاره 45
- هشتم 45
- دهم 46
- نهم 46
- یازدهم 46
- چهاردهم 47
- پانزدهم 47
- دوازدهم 47
- سیزدهم 47
- شانزدهم 48
- هیجدهم 48
- هفدهم 48
- نوزدهم 48
- بیستم 49
- شب اوّل 51
- در اعمال مَخصوصه اَیّام ولیالی ماه رجب است 51
- روز اوّل رجب 54
- شب سیزدهم 55
- سیّم 66
- سیّم 68
- روز بیست و هفتم 68
- ششم 69
- تعریف اعتکاف 71
- روز آخر ماه 71
- اقسام اعتکاف 71
- آشنایی با اعتکاف و احکام آن 71
- شرایط اعتکاف 72
- زمان اعتکاف 72
- شرایط معتکف 72
- نیت اعتکاف 73
- نیابت در اعتکاف 74
- عدول از نیت اعتکاف 74
- روزه اعتکاف 75
- اجازه اعتکاف 76
- مدت اعتکاف 76
- مکان اعتکاف 78
- اعتکاف در دو مسجد 82
- خروج از مسجد 82
- محرمات اعتکاف 85
- قطع اعتکاف 87
- اقسام اعتکاف 87
- قضاء و کفاره اعتکاف 88
- پرسش وپاسخ احکام اعتکاف 89
- اعتکاف دریچه ای رو به آسمان 92
- مقدمه 92
- مقالات 92
- اعتکاف، فرصتی استثنایی 93
- اعتکاف در قرآن 95
- آثار اعتکاف 96
- آثار فردی 96
- آثار اجتماعی 97
- از رجب الهی تا رجب خویشتن 99
- پله پله تا عرش 102
- اعتکاف؛ انس با معبود یکتا 102
- تعریف اعتکاف 104
- اعتکاف در ادیان دیگر 106
- جوانان و اعتکاف 108
- اعتکاف و آثار فردی و اجتماعی آن 108
- پیشگفتار 108
- ریشه لغوی اعتکاف 109
- مقدمه 113
- آثار اعتکاف 113
- الف آثار اخروی 113
- اشاره 114
- ج آثار دنیوی اعتکاف (اجتماعی) 114
- ب آثار دنیوی اعتکاف (فردی) 114
- ب-انس با معنویات: در پرتو اعمال پاک و خداپسندانه ای همچون اعتکاف، کم کم ارتباط روانی خاصی بین انسان و مسجد، قرآن نماز، نماز شب و ادعیه بوجود می آید. به نحوی که انسان مشتاق ارتباط با این مهمات شده، دوری از آنها برایش ناگوار می گردد. 114
- بهره سخن 115
- شب اشک و توبه 115
- دل نوشته 115
- زندگی امام محمد باقر (ع) 117
- دانش امام محمد باقر (ع) 117
- مناسبتهای ماه رجب 117
- اخلاق و فضایل امام محمد باقر (ع) 118
- عباسیان و چالش های فرا روی 118
- شهادت امام هادی علیه السلام 118
- تبعید امام هادی (علیه السلام) 119
- رخدادهای بین راه 120
- واکنش مردم 120
- تبعیدگاه نظامی 122
- توطئه نافرجام 123
- کابوس های متوکل 123
- قتل متوکل، پایانی کوتاه بر توطئه ها 125
- پرواز به سوی دوست 127
- مراسم تشییع و خاک سپاری 127
- امام جواد (علیه السلام) 128
- ولادت امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام 132
- فضائل و مناقب امام علی علیه السلام 140
- نام و القاب و کنیه حضرت زینب علیها السلام 143
- مقامات عالیه و قوت ایمان حضرت زینب علیها السلام 144
- شهادت امام موسی بن جعفر (ع) 145
- مولود و مدفن حضرت زینب علیها السلام 145
- انتقال به بغداد 149
- زندگینامه حضرت ابوطالب (ع) 152
- دلائل ایمان ابوطالب 161
- ذخائر علمی و ادبی ابوطالب 162
- خلاصه سخن 163
- راه دوم برای اثبات ایمان او 164
- وصیت ابوطالب هنگام مرگ 165
- مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 166
- آخرین راه 166
سر زده ومرتکب دروغ، خیانت، قتل، دزدی، زنا، شراب خواری و نظائر آن گردیده سزای او آتش دوزخ و آبهای جوشان و غذاهای کشنده آن خواهد بود و پیوسته در اندوه وعذاب بسر خواهد برد.
پیش از بهشت و دوزخ، دو منزل را باید طی کرد:
1 منزل اول قبر است که در آن از اعمال پرسش می شود، و انسان پاداش کردار خود را می چشد، چنانچه پیغمبر اکرم (ص) فرمود: قبر، یا گودالی از گودالهای جهنم و یا باغی از باغستان های بهشت است (1). حالت انسان در قبر مانند شخصی است که بخواب رفته، گاهی با دیدن خوابهای خوب خوشنود و زمانی خوابهای پریشان دیده ناراحت می شود با اینکه اگر کسی در نزدیکی او باشد نمی داند این شخص خوابیده اکنون در سختی و رنج بسر می برد یا در آسایش.
زندگان نیز از مرده ها جز کالبدی خاموش و بی روح نمی بینند و نمی توانند درک کنند که او در رنج است، یا در استراحت.
2 منزل دوم قیامت است که خداوند مردگان را زنده می کند و همگی را در صحرای محشر گرد می آورد، در این هنگام دادگاه های بزرگ عدل الهی تشکیل یافته، دادرسان که پیمبران و بندگان شایسته خدایند حضور می یابند و به توزین و سنجش اعمال مردم می پردازند، اینجا است که پرونده افراد را گشوده گواهان را احضار می کنند. دسته ای که در دنیا رفتار و کردار شان شایسته بوده خوشبخت و گنهکاران بدبخت می گردند، بنا بر این بر انسان لازم است که به قدر توانائی خویش در کارهای نیک کوشش کند تا در آن روز که فریادرسی نیست رفتار بدبختی همیشگی و عذاب دائم نگردد.
فروع دین چیست؟
پاسخ
فروع
1- القبر اما حفره من حفر النیران او روضه من ریاض الجنه.