پرشکوه‌ترین مراسم عبادت و قربانی صفحه 47

ص: 101

استفاده می‌کنند. شرکتهای خارجی این گوسفندان کم‌ارزش را با قیمت گرانی دست کم دو برابر قیمت گوسفند خوب در ایران) به حجاج می‌فروشند.

و حجاج به جای اینکه شاهد منافع خویش باشند: لِیَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ، باید شاهد منافع شرکتهای خارجی و زیانهای خویش باشند.

عاری بودن قربانی از کیفیت مورد نظر شارع

محروم بودن حجاج، و میهمانان و فقرا از گوشت قربانی

رفتن آن همه ارز به جیب شرکتهای خارجی

اعتراف برخی از مقامات سعودی و مشاهدات عینی نویسنده و ارقام و آمار بانک توسعه اسلامی عربستان بهترین گواهی این مدعاست. کارشناس حج و زیارت در گزارشی می‌نویسد: «به شهادت اکثر قریب به اتفاق افرادی که در هر دو کشتارگاه گوسفند خریده و ذبح کرده‌اند گوسفندان خریداری شده توسط بانک توسعه اسلامی با اینکه از نظر کیفیت حداقل 40 درصد بهتر است از نظر قیمت به طور متوسط 70 ریال سعودی ارزانتر از گوسفندان قربانگاههای آزاد است.

افزون بر اینکه قیمت گوسفند در بانک اسلامی شامل پول ذبح و انجماد و بسته‌بندی و ارسال به کشورهای محروم، در حدود 350 ریال سعودی و قیمت گوسفند آزاد در سایر قربانگاهها با بیش از 40 درصد نامرغوب بودن بین 300 تا 450 ریال سعودی است که گاهی تا 500 ریال هم می‌رسد، بدون پول ذبح کننده و سایر مخارج. «1»»

ج. تقسیم قربانی‌

«فَکُلُوا مِنْها وَ اطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیْر «1»؛

از آن بخورید و بینوای فقیر را اطعام دهید».

«فَکُلوا مِنْها وَ اطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَ «2»؛

از آن بخورید و افراد قانع و فقیران سائل را اطعام کنید».

این دو آیه مشترکاً بر وجوب خوردن حاجی از قربانی دلالت دارد و اولی بر وجوب اطعام بر فقیر بینوا و دومی بر وجوب اطعام قانع (کسی که به آنچه به وی می‌دهند قانع است) و معتر (عبور کننده‌ای که انتظار دارد اطعامش کنند) دلالت دارند. و از آنجا که در مفهوم قانع و معتر عنوان فقیر نیست، از مجموع دو آیه فوق،