- [اهداء] 1
- مقدمه 1
- بخش 1: تاریخچه مکّه و مراسم حج 5
- اشاره 5
- 1- خانه خدا و مردم 5
- 2- راز قرار گرفتن خانه خدا در بیابان 8
- 3- راز اسکان ذریّه ابراهیم علیه السلام در مکه 8
- 6- درخواست مناسک حج برای توبه و بازگشت به خدا 9
- 5- مقام ابراهیم علیه السلام 9
- 7- دعوت الهی برای حج 9
- 4- تجدید بنای خانه خدا توسط ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام 9
- بخش 2: استطاعت و انواع حج 10
- 1- دعوت به حج توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 10
- اشاره 10
- 2- استطاعت و گستره آن 11
- 3- خرج کردن در راه حج 13
- 4- انواع حج و عمره 13
- 5- اختلاف حج تمتع با قران و افراد 14
- 6- فهرست مناسک حج و عمره تمتع 15
- 7- اعمال حج و عمره یک واحد به هم پیوسته. 15
- اشاره 17
- اشاره 17
- 1- احرام در میقات 17
- بخش 3: مناسک عمره 17
- اشاره 17
- واجبات احرام 17
- 2. میقات مکانی 18
- 1. میقات زمانی 18
- میقاتهای عمره تمتع 20
- میقات حرمی و مکّی 21
- الف: حفاظت حریم معنوی الهی از شهوت 22
- اشاره 22
- تقوی از محرمات 22
- اشاره 22
- 6- استمناء و خودارضایی (یعنی کاری کند که موجب خارج شدن منی شود). 23
- 4- بوسیدن همسر از روی شهوت. 23
- 5- نزدیکی با زن. 23
- ب: حفاظت حریم صلح و سلام الهی از غضب 23
- 1- عقد کردن از برای خود یا دیگری و حتی شاهد عقد بودن 23
- 2- نگاه با شهوت به همسر خود. 23
- 7- تقوی از فسوق: 23
- 3- لمس کردن و دست گذاشتن بر بدن همسر به قصد شهوت. 23
- 8- تقوی از جدال و مشاجره: 24
- ج. حفاظت حریم امن الهی از خونریزی 24
- 9- تقوی از خونریزی حتی با حجامت و خاراندن پوست 24
- 10- مسواک و کشیدن دندان که منجر به خونریزی شود 24
- 11- بستن اسلحه (وسیله خونریزی). 24
- اشاره 25
- 12- کندن درخت یا بوته یا علفی که در حرم روئیده است. «1» 25
- 14- تقوی از شکار و کشتن و خوردن آن 25
- 13- کشتن حشرات و جنبندگان مگر اینکه مایه آزار او شوند یا حیوانات موذی و خطرناک مثل مار و عقرب «2» 25
- د. حفاظت محیط زیست از فساد و تخریب 25
- 15- تراشیدن موی سر 26
- 17- پوشیدن سر برای مردان. 27
- 22- مالیدن انواع روغنها و کرمها به بدن. 27
- 16- پوشیدن لباس دوخته برای مردان. 27
- 21- پوشیدن صورت برای بانوان. 27
- 18- پوشیدن کفش (پاپوشی که تمام پشت پا را بپوشاند) برای مردان. 27
- ه حفاظت حریم زیبا و عطرآگین الهی از آلایشهای دنیوی 27
- آراسته شدن به زیور تقوی و نیکوکاری 27
- 19- پوشیدن انگشتر زینتی برای مردان. 27
- 24- استعمال انواع عطرها، صابون و شامپوی معطر. گرفتن مشام از بوی نامطبوع. 27
- 26- نگاه کردن به آئینه. 27
- 20- پوشیدن زیورآلات به جهت زینت و آرایش برای بانوان اگرچه برای همسر باشد. 27
- تقوی از آلایشهای دنیوی برای آراسته شدن به زیور ایمان 27
- 23- حنا بستن و رنگ کردن موها برای زینت. 27
- 25- گرفتن ناخن. 27
- اشاره 27
- اشاره 28
- حجر اسماعیل در طواف 28
- ورود به مکه معظمه 28
- 4- سعی بین صفا و مروه 28
- 3- نماز طواف 28
- 2- طواف 28
- 2- بُعد سیاسی حج: 31
- اشاره 31
- ابعاد مختلف منافع حج 31
- 3- بُعد فرهنگی: 31
- 1- بُعد اخلاقی حج: 31
- در فاصله میان عمره و حج 31
- شاهد منافع گوناگون خویش 31
- 5- کوتاه کردن مو یا ناخن 31
- اشاره 31
- اشاره 32
- 4- بُعد اقتصادی حج: 32
- وحدت صفوف مسلمین 33
- هماهنگی در وقت فضیلت نماز 34
- صورت اجمالی حج تمتع 35
- 2- وقوف در عرفات 35
- اشاره 35
- ملکوت آسمانها و زمین 35
- معرفت و شناخت در عرفات 35
- 1- احرام در مکه 35
- اشاره 35
- بخش 4: مناسک حج 35
- اشاره 35
- درسی از جمرات 36
- با ابراهیم علیه السلام در قربانگاه 36
- 4- رمی جمره عقبه 36
- 3- وقوف در مشعر الحرام 36
- اشاره 36
- اشاره 36
- 5- قربانی 36
- با دو ذریه ابراهیم علیه السلام در قربانگاه 37
- 6- حلق و تقصیر 38
- عیدی و عطایای الهی به خاندان ابراهیم علیه السلام 39
- 7- 11. اعمال مکه 39
- اشاره 39
- 12- ماندن شبهای یازدهم و دوازدهم در منی 40
- رمی شیطان 40
- 13- رمی جمرات 40
- اشاره 40
- رابطه قربانی با قرب و شکر خدا 41
- اشاره 41
- تکبیر جبرئیل، ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام 41
- مَنْسک یا مراسم قربانی 41
- فلسفه قربانی از دیدگاه آیةالله العظمی مکارم شیرازی 41
- بخش 5: مَنْسَک حج 41
- اشاره 43
- 1- قصد از قربانی در امم پیشین 43
- 2- اقسام قربانی در امم پیشین 43
- 3- انحراف قربانی در ملل پیشین 43
- منسک و قربانی در امم پیشین 43
- اشاره 44
- هدف قربانی در ادیان جهان: 44
- قربانی در اسلام 44
- 1- محل ذبح در منی 45
- اشاره 45
- ب. کیفیت قربانی در اسلام 46
- ج. تقسیم قربانی 47
- د. وضعیت جدید قربانی در عصر ما 48
- اشاره 51
- ه. نظر و راه حل فقهاء: 51
- 1- فروش یا هبه سهم فقراء 51
- 2- پرداخت پول قربانی به فقراء 52
- 3- نظریه شیخ محمود شلتوت 53
- 4- نظریه شیخ محمد جواد مغنیه 54
- 5- استفتاء از امام خمینی 55
- 7- فتوای آیةالله العظمی مکارم شیرازی 55
- 6- نظریه آیةالله شهید دکتر بهشتی 55
- در مورد صور چهارگانه قربانی 56
- دلائل فتوای آیةالله العظمی مکارم 57
- اشاره 57
- 1- ریختن خون هدف قربانی نیست 57
- آیا قربانی مانند طواف و سعی است؟ 59
- آیا ذبح در خارج از منی بدعت است؟ 60
- 2- اطلاق دلائل قربانی مصادیق کنونی را شامل نمیشود. 61
- 3- انتقال کشتارگاهها به خارج مِنی 63
- اشاره 63
- آیا منی قابل توسعه به معیصم است؟ 64
- تصریح مراجع عظام به عدم لزوم اقربیت به مِنی 65
- 2- آیا مکه بدل از مِنی است؟ 66
- 3- آیا کشتار در غیر منی با روح حج سازگار است؟ 66
- 5- قربانی سوختنی در امم پیشین 67
- 4- آیا کشتار در غیر منی موجب وهن شیعه است؟ 67
- 6- حرمت اسراف و تبذیر 68
- اشاره 68
- 1- فرق بین اسراف و تبذیر 69
- 2- دفن و سوزاندن قربانی مصداق بارز اسراف و تبذیر 69
- 3- مفهوم «لا اسراف فی الحج» 70
- 4- قربانی توسط بانک توسعه اسلامی 71
- اشاره 72
- 5- پارهای از اشکالات کشتارگاههای صنعتی 72
- خلاصه کلام درباره منسک (قربانگاه) 72
- 6- نتیجهگیری کلی 73
- 7- پاسخ به استفتاءاتی درباره قربانی 74
ص: 139
سائر مناسک میپردازد (پوشیده نیست که در حال حاضر، گذاشتن پول نزد کسی برای ذبح جز برای تعداد کمی ممکن نیست و نمیتوان به عنوان حکم عمومی درآید).
آری اگر در آینده انتقال گوشتها یا غالب آن (نه مقدار کمی از آنها) به خارج از منی یا خارج مکه یا خارج حجاز امکان داشت، چه با خشک کردن گوشتها و یا توسط دستگاههای جدید و آنگاه آنرا به مصرف مستحقین رساند در این حال ذبح در منی یا نزدیک آن بنابر احتیاط وجوبی، واجب میشود.
عمده دلائلی که بر آنچه ما ذکر کردیم گواهی میدهد از اینقرار است:
1- عدم دلیل بر صحت قربانیهایی که گوشتهای آن مصرف نمیشود.
2- آنچه از آیات و روایات استفاده میشود صرف گوشتهای قربانی در مصارف شرعی آن از مقدمات قربانی است.
3- تمامی قربانگاههای موجود خارج از منی است.
4- اسراف و تبذیر حرام است خصوصاً در این حجم عظیم و دلیلی بر جواز چنین تبذیر و اسرافی وجود ندارد.
از خدا میخواهیم که همه پژوهشگران را خواه موافق و خواه مخالف به آنچه او دوست دارد و راضی است موفق بدارد.
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِیْنَ.
حکم الاضحیة فی عصرنا، ص 49- 53.
7- پاسخ به استفتاءاتی درباره قربانی
حضرت آیةاللّه العظمی مکارم شیرازی به سئوالات و استفتاءاتی که در مورد قربانی از ایشان به عمل آمده چنین پاسخ میدهند:
1- در شرائط فعلی که همه یا قسمت مهمی از گوشتهای قربانی از بین میرود و آنها را در زیر خاک دفن میکنند وظیفه مقلدین شما در مورد قربانی چیست؟
جواب: در این شرایط، قربانی کردن در آنجا مجزی نیست، باید پول آن را کنار بگذارند و در ماه ذیحجه در محل دیگری که مصرف میگردد، قربانی کنند، امیدوارم روزی فرا رسد که مسلمانان بتوانند در منی قربانی کنند و به جایی که در آنجا مصرف میشود منتقل سازند.
2- اگر کسی در شرائط فعلی که قربانیها معمولًا از بین میرود، در منی قربانی کند تکلیفش چیست؟
جواب: باید به آن قناعت نکند و قربانی دیگری در محل خود بنماید.
3- اگر شک دارد که قربانی تلف میشود یا نه، تکلیفش چیست؟
جواب: با توجه به اینکه دیگران به مقدار کافی قربانی میکنند، باید از آن صرف نظر کند و پول آنرا کنار بگذارد تا هنگام بازگشت در محل خود قربانی کند و طبق دستور آن عمل نماید.
4- مسأله ترتیب اعمال بعد از قربانی چگونه حل میشود؟
جواب: کافی است پول آن را کنار بگذارد و بقیه اعمال منی را انجام دهد و از احرام بیرون آید.
5- مقدار پولی را که کنار میگذارد به حساب قربانی در محل باشد یا قربانی در مکه؟
جواب: به حساب قربانی در محل
6- آیا میتواند پول را در محل خود به هنگام عزیمت به حج کنار بگذارد، یا