- مقدمه 1
- اشاره 6
- 2- محورهای کلی بحث در تلقیح مصنوعی 10
- 3- ترسیم اجمالی شکل های مختلف تلقیح مصنوعی 11
- اشاره 16
- اشاره 18
- اشاره 19
- دیدگاه نخست: اصل عملی در این مسائل، اصاله الاحتیاط است. 19
- دیدگاه دوم: اصل عملی در این مسائل، اصاله البرائه است. 19
- ادلّۀ دیدگاه اول یا اصاله الاحتیاط 20
- اشاره 20
- دلیل اول: مذاق شرع 20
- دلیل دوم: روایات وارد شده در این مقام 30
- دیدگاه دوم یا اصاله البرائه 49
- اشاره 51
- شکل اول: تلقیح نطفۀ مرد، در رحم همسر شرعی خودش 52
- اشاره 52
- مقام دوم: حکم فقهی این صورت با توجّه به موانع شرعی دیگر. 53
- اشاره 53
- فرض اول: آن که مسئلۀ نازایی و نداشتن فرزند، 54
- فرض دوم: آن که هیچ گونه اضطرار و حرجی در بین نباشد 54
- تشریح و توضیح 60
- شکل دوم: تلقیح میان مرد و زن بیگانه - صورت اوّل 60
- حکم فقهی شکل دوّم 61
- اشاره 62
- دسته اول: روایات 62
- شکل سوّم: تلقیح میان مرد و زن بیگانه - صورت دوّم 122
- تفاوت آن با شکل دوّم 122
- اشاره 122
- اشاره 123
- بررسی فقهی فرض اوّل 123
- فرض های مختلف شکل سوّم 123
- اقوال در مسأله 124
- دلیل قول به حرمت 124
- دلیل قول به تفصیل 125
- بررسی فقهی فرض سوم 126
- اشاره 128
- شکل چهارم: تلقیح میان نطفۀ زن و شوهر، خارج از رحم 128
- فرض های مختلف شکل چهارم 128
- اشاره 128
- حکم فقهی فرض سوم 129
- دلیل دیگر جواز فرض سوم و جواب آن 133
- نکته ای علمی: 134
- رحم اجاره ای: 136
- اشاره 137
- شکل پنجم: برخی از صورت های نادر الوقوع تلقیح مصنوعی 137
- صورت اول تلقیح اسپرم مرد و تخمک یک حیوان 137
- اشاره 137
- بررسی دلالت آیات 138
- استدلال به مقاصد شریعت 139
- صورت دوم یک طرف از تلقیح گیاه باشد 139
- اشاره 142
- دیدگاه نخست 145
- اشاره 145
- اشاره 146
- الف. نفی نسب از ولد الزنا 146
- مستند دیدگاه دوم 146
- اشاره 146
- دیدگاه دوم 146
- دوران بین تخصیص و تخصّص 147
- نقد استدلال به نفی نسب ولد الزنا 147
- ب. قاعدۀ الولد للفراش 150
- اشاره 150
- مستندات قاعده الولد للفراش 150
- روایتی از کتب اهل سنّت 154
- مفاد جریان قاعده 156
- شکل دوم و سوم 158
- شکل اوّل تلقیح مصنوعی 158
- اشاره 158
- دیدگاه محقق خوئی در تعیین مادر 159
- شکل چهارم: رحم اجاره ای 159
- اشاره 159
- نقد فرمایش محقق خوئی قدس سره 161
- احتمال وجود دو مادر برای فرزند تلقیحی 162
ص:63
همسری شرعی با یکدیگر ندارند، تلقیح صورت می گیرد»، امّا با توجّه به اینکه علّت ناباروری در هر یک از این دو صورت، موجب پدید آمدن فرض های مختلف و متفاوتی می شود، آن دو را به شکل مستقل مورد بررسی قرار می دهیم.
از این روی، در این جا، فقط به بررسی صورت اوّل می پردازیم و صورت دوّم را تحت عنوان «شکل سوّم» مورد بررسی و تحقیق فقهی قرار خواهیم داد.
لازم به ذکر است که در بند 3 و 4 از نمودار درج شده در مقدّمۀ این نوشتار، دو صورت بالا و تقسیم های فرعی آنها را به تفصیل آورده ایم.(1).
حکم فقهی شکل دوّم
از نظر حکم فقهی، دریافت جواز یا عدم جواز شکل دوّم تلقیح مصنوعی، بازگشت به این سؤال کلّی است که: «آیا قرار دادن نطفۀ مردی اجنبی در رحم زنی اجنبیّه جایز است؟»
در پاسخ به این سؤال دو دیدگاه وجود دارد:
1. حرمت؛ 2. جواز.
در اینجا به بررسی ادلّۀ هر یک از این دو دیدگاه و بیان دیدگاه فقهی مورد قبول و ادلّۀ آن خواهیم پرداخت.