بررسی آخرین و برترین آراء و نظریه ها پیرامون ارث زوجه از زمین صفحه 45

ص:48

ه. مرحوم علامه حلیقدس در کتاب «مختلف الشیعه فی أحکام الشریعه»

ایشان نیز، به این قول تمایل پیدا کرده، لکن در مقام «فتوا»، طبق قول مشهور نظر داده است؛ کلام ایشان در کتاب یاد شدهچنین است:

«قول شیخنا المفید (رحمه الله) جیّد...، لما فیه من تقلیل التخصیص... و بعد هذا کلّه فالفتوی علی ما قاله الشیخ [الطائفه] (رحمه الله)»(1)

نظر شیخ مفید (رحمه الله) بخاطر کم کردن تخصیص، خوب است... و بعد از همه ی این مطالب، فتوا همان است که شیخ طوسی (رحمه الله) فرموده است.

د: نظر سیّد مرتضی قدس در کتاب «الانتصار فی انفرادات الإمامیه»

-2

قُّول چهارم در مسئله این است که، زوجه:

- اولاً: از عین زمین «رباع» (خانه مسکونی) ارث نمی برد، ولی از قیمت آن ارث می برد؛

- ثانیاً: از عین «سایر اراضی» همچون زمینِ باغ، زمینِ مزرعه، زمینِ تجاری و... ارث می برد؛

- ثالثاً: از عین «آلات و ابنیه» ارث نمی برد، ولی از قیمت آن ها ارث می برد.(3) عبارت سیّد مرتضی (رحمه الله) در کتاب یاد شده، چنین است:

« وممّا انفردت به الامامیه انّ الزوجه لا ترث من رباع المتوفی شیئاً بل تعطی قیمه حقّها من البناء و الالات دون قیمه العراص،... و ان الرباع و ان لم تسلّم الی الزوجات فقیمتها محسوبه لها.»(4)

از مسائل اختصاصی امامیّه این است که زوجه از نفس منزل زوج متوفا ارث نمی برد بلکه باید حقش را از قیمت بناء و آلات پرداخت نمایند یعنی با قطع