- مقدمه 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 11
- 1 - نکات آغازین 11
- الف: مشروعیّت ضمان 14
- ب: اسباب ضمان 14
- د: تفاوت قاعده ضمان ید و قاعده ید 18
- ج: انواع ضمان 18
- اشاره 20
- 2 - مدرک قاعده 20
- بررسی سندی حدیث علی الید 22
- بررسی جبران ضعف سند به وسیله شهرت 24
- اشکال امام خمینی رحمه الله در مورد استناد عمل مشهور به حدیث علی الید 26
- پاسخ اشکال امام خمینی رحمه الله 29
- فقدان روایت در کتب اربعه و تأثیر آن بر استدلال به حدیث 32
- اشاره 35
- فصل اوّل: نظریّات موجود در مفاد روایت 35
- 1 - نظریّه شیخ انصاری رحمه الله 38
- گفتار اوّل: بررسی تفاوت دلالت «علی الید» با توجه به متعلّق آن 38
- اشاره 38
- 2 - نظریّه محقّق ایروانی رحمه الله 40
- 3 - نظریّه امام خمینی رحمه الله 42
- گفتار دوّم: بررسی احتمالات موجود در متعلّق «علی الید» 44
- اشاره 44
- احتمالات مطرح در متعلّق «علی الید» 45
- احتمال اوّل، دیدگاه شیخ طوسی رحمه الله 47
- اشاره 48
- احتمال دوّم، دیدگاه محقّق نراقی و محقّق ایروانی رحمهما الله 48
- تبیین دیدگاه محقّق نراقی رحمه الله در مورد متعلّق «علی الید» 48
- اشکالات وارد بر دیدگاه محقّق نراقی رحمه الله 52
- احتمال سوم، دیدگاه مشهور فقها 55
- اشاره 55
- الف) دلایل محقّق مراغی رحمه الله بر قول به ضمان 57
- ب) دیدگاه محقّق اصفهانی رحمه الله در مورد قول به ضمان 60
- اشاره 64
- فصل دوّم: حقیقت ضمان 64
- نتیجه فصل اوّل 64
- 2 - دیدگاه مرحوم علّامه رحمه الله: تحقّق معاوضه قهریّه 67
- 1 - دیدگاه شیخ انصاری رحمه الله: تدارک و خسارت شییء مضمون 67
- گفتار اوّل: دیدگاه علمای امامیه در مورد ضمان 67
- 3 - دیدگاه محقّق نائینی رحمه الله: بودنِ مال در ذمّه 68
- 4 - قرار گرفتن مال در عهده ی ضامن 69
- اشاره 69
- ب) نظریّه محقّق اصفهانی رحمه الله 71
- اشاره 81
- 5 - دیدگاه امام خمینی رحمه الله: قرار گرفتن عین مال بر عهده ی آخذ 81
- اشکالات دیدگاه امام خمینی رحمه الله 86
- تعریف برگزیده ضمان 89
- گفتار دوّم: دیدگاه اهل سنّت در مورد ضمان 89
- اشاره 93
- فصل اوّل: مفهوم ید و انواع آن 93
- اشاره 93
- گفتار اوّل: معنای کلمه «ید» 93
- شمول حدیث «علی الید» نسبت به موارد عدم استیلا 97
- گفتار دوّم: شمول روایت نسبت به ید مأذون و غیر مأذون 100
- دیدگاه محقّق بجنوردی رحمه الله در مورد استیلا 100
- اشاره 100
- گفتار سوم: شمول روایت نسبت به یدِ مرکّب و منضمّ 105
- بررسی عدم اختصاص روایت به باب غصب 105
- اشاره 105
- 1 - دیدگاه محقّق حلّی رحمه الله 106
- 2 - دیدگاه صاحب جواهر رحمه الله 107
- 3 - دیدگاه فاضل مقداد رحمه الله 108
- اشاره 109
- 4 - دیدگاه محقّق مراغی رحمه الله 109
- اشاره 117
- گفتار چهارم: شمول روایت نسبت به ید غیر بالغ قاصد 117
- اشاره 119
- 1 - دیدگاه شیخ انصاری رحمه الله 119
- اشکال محقّق اصفهانی رحمه الله به دیدگاه شیخ انصاری رحمه الله 119
- پاسخ امام خمینی قدس سره از اشکال محقّق اصفهانی رحمه الله 122
- اشکالات سخن امام خمینی رحمه الله 127
- توجیه دیدگاه شیخ انصاری رحمه الله 128
- اشاره 130
- اشکالات وارد بر دیدگاه محقّق خوئی رحمه الله 132
- اشاره 133
- گفتار پنجم: شمول روایت نسبت به ید غیر ابتدایی 133
- نتیجه گفتار چهارم 133
- 1 - پاسخ مرحوم آخوند از اشکال ثبوتی 138
- اشاره 138
- 2 - پاسخ محقّق نائینی رحمه الله از اشکال ثبوتی 140
- 3 - پاسخ صاحب جواهر رحمه الله از اشکال ثبوتی 159
- 4 - پاسخ شیخ انصاری رحمه الله از اشکال ثبوتی 165
- اشکالات وارد بر پاسخ شیخ انصاری رحمه الله 168
- اشاره 168
- 5 - پاسخ پنجم به اشکال ثبوتی 171
- جمع بندی و بیان پاسخ برگزیده 172
- گفتار اوّل: اعتبار اخذ و قبض در ضمان 173
- فصل دوّم: «اخذ»، «مأخوذ» و دیگر مفردات روایت 173
- گفتار دوّم: مراد از مال مأخوذ چیست ؟ 176
- گفتار سوم: لزوم مالیّت داشتن مأخوذ 178
- گفتار چهارم: مقصود از اداء چیست ؟ 179
- گفتار پنجم: ظهور غایت مذکور در روایت، در ردّ تام 185
- تنبیه اوّل: تأثیر علم و جهل نسبت به موضوع در قاعده 187
- اشاره 190
- تنبیه دوّم: جریان قاعده در منافع مستوفاه و غیر مستوفاه 190
- دیدگاه شیخ انصاری و سیّد یزدی رحمهما الله در مورد صدق اخذ بر منافع 192
- دیدگاه فقیه محقّق والد معظّم در مورد منافع غیر مستوفاه 194
- دیدگاه محقّق اصفهانی و خویی رحمهما الله در مورد جریان قاعده در منافع 195
- اشکالات مرحوم امام به دیدگاه محقّق اصفهانی رحمه الله 197
- پاسخ استاد به اشکالات مرحوم امام 198
- ادامه سخن مرحوم امام خمینی رحمه الله 199
- اشکالات فقیه محقّق والد معظّم بر دیدگاه محقّق اصفهانی رحمه الله 200
- پاسخ استاد به اشکالات فقیه محقّق والد معظّم 201
- جریان قاعده در مال دارای منافع متعدّد 202
- تنبیه سوم: بررسی شمول قاعده نسبت به حُرّ 204
- اشاره 204
- اشاره 206
- مقام اوّل: بررسی ضمان نسبت به حُرّ 206
- تحقیق مسأله در مقام اوّل 218
- اشاره 219
- مقام دوّم: بررسی ضمان نسبت به منافع حُرّ 219
- جهت اوّل: عمل حرِّ کسوب 221
- تنبیه چهارم: شمول روایت نسبت به اوقاف خاصّه و عامّه 225
- جهت دوّم: عمل حُرِّ غیر کسوب 225
- اوقاف خاصّه 225
- اشاره 225
- دیدگاه شهید اوّل رحمه الله در اوقاف عامّه 229
- دیدگاه صاحب جواهر رحمه الله در اوقاف عامّه 229
- دیدگاه محقّق رشتی رحمه الله در مورد اوقاف عامّه 230
- دیدگاه محقّق بروجردی رحمه الله در مورد اوقاف عامّه 232
- اشکالات وارد بر دیدگاه محقّق بروجردی رحمه الله 235
- فهرست منابع 242
ص:147
اشکال ثبوتی وارد بر احتمال پنجم
اشاره
(قرار گرفتن مال واحد در عرض واحد بر عهده ی اشخاص متعدّد)
امّا از نظر مقام ثبوت، دچار دو اشکال است؛ یکی این که ثبوتاً ادای متعدد امکان ندارد، فکیف یتصوّر تعدّد الضمان؟ و دوّم آن که معقول نیست مال واحد در عرض واحد، در عهده اشخاص متعدّد قرار بگیرد.
در اینجا بزرگان علما تلاش کرده اند که از این اشکال پاسخ دهند و جواب های بسیاری نیز مطرح شده است که برای رسیدن به پاسخ صحیح لازم است تک تک آن ها را بیان و بررسی نمائیم.
1 - پاسخ مرحوم آخوند از اشکال ثبوتی
اشاره
آخوند خراسانی رحمه الله برای حل شدن اشکال می فرماید که این مورد از قبیل واجب کفایی است؛ همان طور که در واجب کفائی، وجوب بر عهده ی همه اشخاص قرار می گیرد و در صورت اتیان یک نفر، تکلیف از بقیه افراد ساقط می شود، در این مسأله نیز گفته می شود که ادای مال به صورت واجب کفایی بر همه ذوالیدها واجب است؛ و اگر یک نفر از آن ها قیمت یا مثل مال را به مالکش بپردازد، تکلیف از گردن دیگران ساقط می شود(1).
اشکالات وارد بر پاسخ مرحوم آخوند
به نظر می رسد بر این سخن مرحوم آخوند خراسانی قدس سره سه اشکال وارد است.
اوّلین اشکال این است که ایشان صورت مسأله را فقط فرض تلف ذکر می کند و به پاسخ اشکال در موردی که مال تلف شده باشد، می پردازد؛ در حالی که اشکال در این بحث، اختصاصی به صورت تلف مال ندارد و در