احکام حقوقی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 105

(264) احكام حقوقي

بگيرد، و از سخت‌گيري اغماض كند، و اين كه فرمود: «تا مرگشان برسد، و يا خدا راه نجاتي برايشان مقرر بدارد،» منظور نجات از حبس ابد است، و در اين كه ترديد كرد، و فرمود: (يا آن و يا اين) اشاره‌اي است به اين كه اميد آن هست كه حكم حبس ابد نسخ شود، هم چنان كه همين‌طور هم شد، براي اين كه حكم تازيانه حكم حبس ابد را نسخ كرد، و اين از ضروريات است كه حكم جاري درباره زناكاران در اواخر عمر رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله نازل شد، و بعد از رحلت آن جناب در بين مسلمانان جاري گرديد، و مسأله زنداني كردن بعد از رحلت آن جناب اصلاً مورد عمل واقع نشد.

پس آيه شريفه به فرضي كه دلالت كند بر حكم زنان زناكار، هيچ ترديدي نيست در اين كه به وسيله آيه تازيانه نسخ شده است. (1)

نوع مجازات زناي زن شوهردار (265)

شكنجـه براي زن و مـرد زنـاكار، و حبس در خانه براي زن

«وَ اللَّــذانِ يَــأْتِيــانِهـا مِنْكُـمْ فَـاذُوهُمـا،» ايـن دو آيـه از نظـر مضمـون متنـاسب بـا همنــد. زمينـه هـر دو آيـه بيـان حكـم زنـا اسـت، و بنـابـرايـن آيـه دوم متمــم حكـم در آيـه اول اسـت، چـون آيـه اول تنهــا حكـم زنـان زنـاكـار را متعـرض شـده، و آيــه دوم حكـم زن و مــرد هــر دو را بيــان مي‌كنـد، و آن عبارت است از ايذاء يعني شكنجه دادن، پس در نتيجه از مجموع دو آيه حكم مرد زنـاكـار و زن زنـاكار با هم استفاده مي‌شود، و آن اين است كه هر دو را كتك مي‌زنند، و خصوص زن زناكار را در خانه حبس مي‌كنند. (1)

(266) احكام حقوقي

رفع حد شكنجه با توبه، و ادامه حبس زن در خانه

ليكن اين معنا با آيه بعد كه مي‌فرمايد: «اگر توبه كردند و به صلاح گرائيدند دست از آن دو برداريد...،» سازگار نيست، براي اين كه در آيه مورد بحث مي‌فرمود: زن را تا ابد در