احکام حقوقی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 133

پاسخي به اعتراضات مربوط به حكم قصاص (331)

پاسخ مي‌گوئيم همين حرف باعث مي‌شود قتل و جنايت و فحشاء روز به روز بيشتر شود و جامعه انسانيت را تهديد كند، براي اين كه هر جنايت‌كاري كه از قتل و فساد لذت مي‌برد، وقتي فكر كند كه اين ساديسم جنايت، خود يك مرض عقلي و روحي است، و او در جنايت‌كاريش معذور است و اين حكومت‌ها هستند كه بايد اين‌گونه افراد را با يك دنيا رأفت و دلسوزي تحت درمان قرار دهند و از سوي ديگر حكومت‌ها هم به همين معنا معتقد باشند البته هر روز يكي را خواهد كشت و معلوم است كه چه فاجعه‌اي رخ خواهد داد.

و اما اين كه گفتند: بشريت بايد از وجود مجرمين استفاده كند و به اعمال شاقه و اجباري وادار سازد و براي اين كه وارد اجتماع نباشند و جنايات خود را تكرار نكنند، آن‌ها را حبس كنند، در پاسخ مي‌گوئيم: اگر راست مي‌گويند، و در گفته خود متكي به حقيقت هستند، پس چرا در موارد اعدام قانوني كه در تمامي قوانين رائج امروز هست،

(332) احكام حقوقي

به آن حكم نمي‌كنند؟ پس معلوم مي‌شود در موارد اعدام، حكم اعدام را مهم‌تر از زنده‌ماندن و كار كردن محكوم تشخيص مي‌دهند در سابق هم گفتيم كه فرد و جامعه از نظر طبيعت و از حيث اهميت يكسانند. (1)

پاسخي به اعتراضات مربوط به حكم قصاص (333)

فصل هفتم:نظام حاكم بر مجازات اعمال انسان‌ها

در دنيا و آخرت

بـا دقت در آيـات منـدرج در متـن و تـدبـر در آن‌ها اين معنا روشن مي‌شود كه اعمـال انسـان‌ها از حيث مجـازات يعنـي از حيـث تأثيرش در سعادت و شقاوت آدمي نظــــامي دارد غيـــر آن نظـــامي كــه اعمـــال از حيــث طبــع در ايـن عـالــم دارد: