احکام حقوقی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 58

ـ «...اَنّـــي لا اُضيـــعُ عَمَـــلَ عــامِــلٍ مِنْكُـــمْ مِــنْ ذَكَـــرٍ اَوْ اُنْثــي بَعْضُكُـــمْ مِــنْ بَعْضٍ...،» (195 / آل‌عمران)

رهبري جامعه اسلامي و صلاحيت‌هاي آن (145)

چون اطلاق آيه دلالت دارد بر اين كه هر تأثير طبيعي كه اجزاي جامعه اسلامي در اجتماع دارد، همان‌طور كه تكوينا منوط به اراده خدا است، تشريعا و قانونا نيز منوط به اجــازه او اسـت و او هيـچ عملـي از اعمـال فـردفـرد مجتمع را بي‌اثر نمي‌گذارد و در جاي ديگر قرآن مي‌خوانيم: «...اِنَّ الاَْرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشـآءُ مِـنْ عِبـادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقيــــــنَ!» (128 / اعـــراف)

بله تفاوتي كه رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله با ساير افراد جامعه دارد اين است كه او صاحب دعــوت و هــدايــت و تــربيــت اســت: «...يَتْلُــوا عَلَيْهِــمْ ايــاتِــهِ وَ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَــةَ... .» (164 / آل عمران) پــس آن جنــاب نــزد خــداي تعالي متعين اســت بــراي قيــام بــر شأن امــت، ولايت و امامت و سرپرستي امور دنيا و آخرتشان، مادام كه در بينشان باشد.(1)

(146) احكام حقوقي

تفاوت نظام اسلامي با نظام سلطنتي

ليكن چيزي كه در اين جا نبايد از آن غفلت ورزيد، اين است كه اين طريقه و رژيم از ولايت و حكومت و يا بگو امامت بر امت غير رژيم سلطنت است، كه مال خدا را غنيمت صاحب تخت و تاج و بندگان خدا را بردگان او دانسته، اجازه مي‌دهد هر كاري كه خواست با اموال عمومي بكند و هر حكمي كه دلش خواست در بندگان خدا براند، چون رژيم حكومتي اسلام يكي از رژيم‌هايي نيست كه بر اساس بهره‌كشي مادي وضع شده

تفاوت نظام اسلامي بانظام سلطنتي (147)

باشد و حتي دموكراسي هم نيست، چون با دموكراسي فرق‌هاي بسيار روشن دارد، كه به هيـچ وجــه نمي‌گــذارد، آن را نظيـر دمـوكـراسي بدانيم، و يا با آن مشتبه كنيم !(1)