- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيب نماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقدمه ناشر 5
- مقـدمـه مـؤلـف 7
- بخش اول:مبانيحكومتاسلامي 10
- مالكيت و حكومت 11
- خدادادي بودن حكومت، و حكومتهاي حق و باطل 14
- حكـومـت تكـوينـي، و حكـومـت تشـريعـي 15
- فصل دوم:حق حكومت و ولايت خدا و رسول 17
- وجوب اطاعت خدا و رسول 17
- مطـــاع بــودن دستـــورات ولايتــي رســول اللّه صلياللهعليهوآله 18
- كفر سرپيچي از فرمان «اَطيعُوااللّهَ وَ الرَّسُولَ» 19
- سلب حق تخلف از فرامين رسولاللّه صلياللهعليهوآله 20
- تـأسـي به رسـولاللّه به عنوان اسوه حسنه 21
- امر به ترفيـع ايمان بـاتقـوي و اطاعت از رسول 22
- مقـام اطـاعت كننـدگـان از خدا و رسول ! 23
- امر به اجابت دعوت رسولاللّه 24
- نهي مؤمنين از بياعتنايي به دعوت رسولاللّه 26
- تعيين صاحبان امر از طرف خدا و شرايط حكومت آنها 27
- فصل سوم :حق حكومت و ولايت صاحبان امر 27
- ولـي امـر حـق وضـع حكـم جـديـد را نــدارد! 28
- اولي الامر: معصومين از اهل بيت رسول اللّه صلياللهعليهوآله 30
- لزوم عصمت و معصوم بودن اولي الامر 30
- وظيفه و برنامه اولي الامر مسلمين در حل اختلافات ديني 31
- روايات وارده در معرفي معصومين اولي الامر 32
- اختيــارات اولـي الامــر 35
- عدم اختيار اوليالامر مسلمين در نقض احكام الهي 37
- فصل چهارم :ولايت علي بن ابيطالب عليهالسلام : 38
- اولين ولي امر و جـانشين رسـولاللّه 38
- خطـر جـانـي بـراي رسول اللّه يا خطـر اضمحـلال ديـن نبـود 40
- خطر از جانب كفار نبود 40
- حكمي كه مـايـه تماميت دين و استقرار آن بود! 41
- خدا جانشين رسولاللّه را تعيين ميكند! 45
- روايات وارده درباره ولايت جانشين رسولاللّه 50
- راويـان حـديث غـديـر 52
- فصل پنجم:بحثـي در حكومت مـورد نظر قرآن 54
- هدف از تأسيس حكومت در اسلام 54
- رهبري جامعه اسلامي و صـلاحيتهاي آن 55
- تفاوت نظام اسلامي با نظام سلطنتي 58
- تفاوت نظام اسلامي با نظام دموكراسي 59
- بسـط اختـلاف طبقـاتي در رژيـمهـاي دموكراسي 60
- بحثي در نظام اجتماعي اسلام بعد از رسولاللّه صلياللهعليهوآله 61
- بحثـي در لـزوم معصـوم بـودن جـانشيـن رسـولاللّه صلياللهعليهوآله 62
- توضيحي درباره توهم معصوم نبودن اوليالامر 63
- ولايـت معصـوميـن از اهـل بيت رسول اللّه 66
- مدارك و ادله مبتني بر ولايت معصومين از اهل بيت رسول اللّه صلياللهعليهوآله 67
- قـرآن و حكومت و ولايت همراه با تقوي 68
- قـرآن و جامعه ديني 70
- بخش دوم :مبانيمجازاتاسلامي 71
- حكم قصاص، اجرا، عفو و اثر حياتبخش آن در اجتماع 71
- قصاص، ضمانت حيات و زندگي شما! 73
- بيان حكم قصاص در انواع جنايات 74
- عفو جاني، و گذشت از حق قصاص 75
- قصاص قتل نفس، قطع عضو، و جراحات 75
- فصل دوم:مباني احكام قتل عمد و غيرعمد 76
- قتل غير عمـدي و كفـاره و جبــران آن 76
- كيفر قتل غير عمد مؤمن 77
- تخفيف حقاللّه در جبران قتل غيرعمدي 78
- قتــل غيــر عمــد دشمـن كافـر حربي 78
- قتل غير عمد كافر داراي قرارداد با مسلمين 78
- فلسفه آزادي بردگان در مقابل قتل غير عمدي 79
- مرجع تشخيص قتل غير عمد 80
- قتل عمدي 81
- كيفر قتل عمد مؤمن: آتش ابدي 81
- قتل عمد، و ضرورت تشخيص مؤمن و كافر در امر جهادي 82
- قتــل نفـس يك نفـر معـادل قتـل كـل انسـانهـاسـت ! 84
- اعــدامهـاي مجــاز 86
- چگـونگـي بـرابـر بـودن قتـل يك فـرد با كـل انسانها 87
- جان مؤمن: جان كل جامعه ديني است ! 88
- مجازات قتل مؤمن يا انتحار و خودكشي 88
- يكسان بودن مجازات اسلامي در مورد مسلمان و غير مسلمان 89
- امـر به رعـايـت انصـاف و عـدالـت در مجـازات متقـابـل 92
- روايات وارده درباره حكم قصاص و شرايط آن 93
- حكـم مجـازات دزدي، و نحـوه قطـع دسـت دزد 96
- فصل سوم :مجازات دزد 96
- روايات وارده درباره مجازات دزد 97
- فصل چهارم:قانون مجازات زنا كاران 102
- حكـم مجـازات زن و مـرد زنـاكار 102
- نوع مجازات زناي زن شوهردار 104
- شكنجـه براي زن و مـرد زنـاكار، و حبس در خانه براي زن 105
- رفع حد شكنجه با توبه، و ادامه حبس زن در خانه 105
- تبديل حكم بازداشت ابد در خانه با حكم سنگسار 106
- مجازات زناي زن و مرد مجرد 107
- صد تازيانه براي زن زناكار و مرد زناكار 108
- نحوه مجازات مرتكبان و مفتريان زنا 108
- نـوع مجـازات و حـد آن 109
- عــامـل اجراي حـد 109
- شرط حضور جمـاعـت شـاهـد و نـاظـر اجـراي حـد 110
- نهي از دلسوزي و سهلانگاري در اجراي حكم الهي 110
- شرايط ازدواج زن زناكار و مرد زناكار 111
- مجازات افترا زنندگان به زنان شوهردار و عفيف 112
- نحـوه اداي شهـادت شـوهران مفتري و دفاع همسر 114
- نهي از قبول افترا و ادعاي بدون شاهد 116
- فضل و رحمت خدا، و دفع حد با توبه 116
- اثم مبين، كيفر اتهام بدون واقع زدن به مؤمنين و مؤمنات 118
- روايات وارده در بـاب مجازات زنــاكاران 119
- فصل پنجم:قانون مجازات اخلالگران امنيت عمومي 121
- جزاي محاربين و مفسدين فيالارض 121
- كشتن، دار زدن، و قطع دست و پا بـرخلاف هم 123
- تبعيد و نفي بلد 124
- مجازات اخروي: عذاب عظيم 124
- تــوبـه اخـلال گـر قبـل از دستگيـري 125
- فصل ششم:مباحث مربوط به قصاص و مجازات 126
- سابقه تاريخي حكم قصاص 126
- پاسخي به اعتراضات مربوط به حكم قصاص 127
- فصل هفتم:نظام حاكم بر مجازات اعمال انسانها 133
- در دنيا و آخرت 133
- اختلاف نتيجه و اثر اعمال در دنيا و آخرت 134
- ثبت اعمال بندگان و حفظ آن در دنيا و تجسم آن در آخرت 140
- رابطه انسانها و رابطه آن با اتفاقات و حوادث بد و خوب 141
- تسـري اعمـال خـوب و بـد نيــاكـان به آينـدگـان 143
- آزمـايش الهي با ارسال نعمت بر يك فرد يا اجتماع 145
- آزمايش انسانها به وسيله ارسال بلاها و مصايب 146
- علل طبيعي حوادث، و علل ماوراء طبيعت و نظام اعمال انسانها 148
- مفهوم مراقبت خدا از اعمال انسانها 149
- سنت الهي ابتلاء و انتقام 151
- حبط حسنات با سيئات 152
- فصل هشتم :احكام اعمال از حيث جزاي الهي 152
- حبط بعض حسنات با بعض سيئات 153
- محو سيئات با حسنات 153
- انتقـال حسنـات فرد به فرد ديگر 154
- محو اثر بعض گناهان با بعض كارهاي نيك 154
- گناهان موجب دو چندان شدن عذاب 156
- انتقــال مثل حسنـات نه عين حسنات 156
- تبـديل سيئـات به حسنـات 157
- تحويل حسنات فرد به فرد ديگر و اخذ سيئات او، و برعكـس 158
- حسنــات مـوجـب عـايـد شـدن مثـل آن بـه ديگـري 158
- غلبه عوامل سعادت بر عوامل شقاوت 159
- فصل نهم:احكام اعمال از حيث سعادت و شقاوت 159
- غلبـــه معنــويـات 161
- غلبـه حـق بر بـاطـل 162
- اِعمال حكم عقل در اعمال نيك و فقدان عقل در اعمال بد 164
- قانون پـاداش اضافي اعمال حسنه و كيفر ثابت اعمال سيئه 165
تفاوت ديگر اين كه قوه مجريه در اسلام طايفهاي خاص و ممتاز در جامعه نيست، بلكه تمامي افراد جامعه مسؤول اجراي قانونند، بر همه واجب است كه ديگران را به خير دعوت و به معروف امر و از منكر نهي كنند، به خلاف رژيمهاي ديگر كه به افراد جامعه چنين حقي را نميدهند، البته فرق بين نظام اجتماعي اسلام، با ساير رژيمها بسيار است كه بر هيچ فاضل و اهل بحثي پوشيده نيست. (1)
1- الميزان ج 4، ص 195 .
(154) احكام حقوقي
بحثي در نظام اجتماعي اسلام بعد از رسولاللّه صلياللهعليهوآله
تمام آنچه گفته شد درباره نظام اجتماعي اسلام در زمان حيات رسول خدا صلياللهعليهوآله بود، و اما بعد از رحلت آن جناب مسأله، مورد اختلاف واقع شد، يعني اهل تسنن گفتند: انتخاب خليفه رسول خدا صلياللهعليهوآله و زمامدار و ولي مسلمين با خود مسلمين است، ولي شيعه يعني پيروان علي بن ابي طالب عليهالسلام گفتند: خليفه رسول خدا صلياللهعليهوآله از ناحيه خدا و شخص رسولاللّه صلياللهعليهوآله تعيين شده و بر نام يك يك خلفا تنصيص شده است و عدد آنان دوازده امام است كه اساميشان و دليل امامتشان به طور مفصل در كتب كلام آمــده است، و خـواننـده ميتـوانـد در آن جــا به استـدلالهاي دو طايفه اطلاع يابد.
ليكن به هر حال امر حكومت اسلامي بعد از رسول خدا صلياللهعليهوآله و بعد از غيبت آخرين
بحثي در نظام اجتماعياسلام بعداز رسولاللّه (ص) (155)
جانشين آن جناب صلياللهعليهوآله يعني در مثل همين عصر حاضر، بدون هيچ اختلافي به دست مسلميناست، اما بادرنظرگرفتن معيارهاييكه قرآنكريم بيان نموده و آن اين است كه:
اولاً: مسلميــن بــايـد حـاكمـي بـراي خـود تعييــن كنند.
ثانيا: آن حاكم بايد كسي باشد كه بتواند طبق سيره رسولاللّه صلياللهعليهوآله حكومت نمايد و سيـــره آن جنــاب سيــره رهبــري و امــامـت بـود نه سيـره سلطنـت و امپــراطــوري.