احکام حقوقی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 68

در صورتي كه بعد از من به آن دو تمسك بجوييد،

هــرگـز گمــراه نخــواهيـد شـد!»

(شرح و بسط مطلب بالا در جلد سوم الميزان، در مبحث محكم و متشابه آمده است، در ضمن در ذيل آيه 62 سوره انعام در الميزان جلد: 7 ص 164 مطالبي به طور تفصيل در اثبات ولايت معصومين و رد توهمات مفسرين آمده است كه خواننده محقق را به مطالعه آن مباحث دعوت مي‌كنيم.)(1)

قـرآن و حكومت و ولايت همراه با تقوي

مدارك‌مبتني برولايت معصومين‌از اهل‌بيت رسول‌اللّه (173)

و امــا حكـومـت از اعتبــاراتـي اســت كــه مجتمــع انســاني هيــچ‌گــاه از آن بي‌نيــاز نبــوده است، بهتــرين بيــان و كامل‌ترين آن در اثباتش اين آيه است، كــه بعـد از شرح داستان طالوت مي‌فرمايد:

«...وَ لَــوْلا دَفْــعُ اللّــهِ النّــاسَ بَعْضَهُــمْ بِبَعْــضٍ لَفَسَــدَتِ الاَْرْضُ وَ لكِــنَّ اللّــهَ ذوُ فَضْلٍ عَلَي الْعالَمينَ.» (251 / بقره)

و در قرآن كريم آيات بسياري است كه متعرض مُلك و حكومت يعني «ولايت» و وجــوب اطاعت از والي و مسائلي ديگر مربوط به ولايت شده است، و آياتي ديگر است كه ملـك و ولايــت را مـوهبـت و نعمـت شمــرده، مثــلاً مي‌فــرمــايــد:

ـ «وَ اتَيْنـــاهُــمْ مُلْكــا عَظيمــا،» (54 / نســاء) و يا مي‌فـرمــايــد: