احکام حقوقی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 74

قصاص، ضمانت حيات و زندگي شما! (187)

بــوده، اين كشتن خودش عــدوانــا واقــع شده و چنين كشتنــي مايه حيات نمي‌شود.

عبارت قرآن به اين نكته هم اشاره دارد كه صاحب اين كلام منظورش از اين كلام جز حفظ منافع مردم و رعايت مصلحت آنان چيز ديگري نيست و اگر مردم به اين دستور عمل كنند، چيزي عايد خود او نمي‌شود، چون مي‌فرمايد: «لَكُم ـ براي شما.»(1)

بيان حكم قصاص در انواع جنايات

«وَ كَتَبْنــا عَلَيْهِــمْ فيهــا اَنَّ النَّفْــسَ بِالنَّفْـسِ وَ الْعَيْـنَ بِالْعَيْـنِ وَ الاَْنْفَ

(188) احكام حقوقي

بِالاَْنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِه فَهُوَ كَفّــارَةٌ لَــهُ وَ مَــنْ لَــمْ يَحْكُــمْ بِمــا اَنْــزَلَ اللّــهُ فَــاُولآئِـكَ هُمُ الظّالِمُونَ،»

«و ما در تورات عليه يهوديان در باب قصاص حكم كرديم به اين كه جان قاتل در برابر قتلش و چشم جاني در برابر چشمي كه از ديگري كور كرده و بيني جاني در برابر بيني ديگري كه بريده شده، گرفته شود، و هر جراحتي كه جاني بر ديگران وارد آورده بر او وارد مي‌آورند، و قصاص مي‌گيرند ـ مگر آن كه آسيب ديده تصديق و احسان كند ـ پس اگر كسي تصدق كند و قصاص نگيرد، اين عمل نيكش كفاره گناهان او مي‌شود ـ و باز تكرار مي‌كنم ـ كسي كه حكم نكند بدانچه خدا نازل كرده او و همفكرانش از ظالمنند.» (45 / مائده)

قصاص، ضمانت حيات و زندگي شما! (189)