احکام حقوقی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 84

(210) احكام حقوقي

و آيــه شـريفـه تـوبيخـش مي‌كنـد بـه اين كه اسـلام، ظـاهـر حـال و گفتـار افـراد را معتبر مي‌داند و مسلمانان حق تفتيش از باطن كسي ندارند، باطن هر كسي را خدا مي‌دانــد و امــر دل‌هــا به دسـت خــداي لطيـف و خبيــر است. (1)

قتل‌عمدوضرورت‌تشخيص مؤمن‌وكافردرامر جهادي (211)

قتــل نفـس يك نفـر معـادل قتـل كـل انسـان‌هـاسـت !

«مِنْ اَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلي بَني اِسْرآئيلَ اَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسا بِغَيْرِ نَفْسٍ اَوْ فَسادٍ فِي الاَْرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعا وَ مَنْ اَحْياها فَكَأَنَّما اَحْيَا النّاسَ جَميعا وَ لَقَدْ جآئَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اِنَ‌كَثيرا مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي‌الاَْرْضِ لَمُسْرِفُونَ،»

«به خاطر همين ماجرا (قتل هابيل پسر آدم عليه‌السلام به دست قابيل كه از حسد و تكبر و هواپرستي انسان خبر مي‌دهد) بود كه ما به بني‌اسرائيل اعلام كرديم كه هر كس يك انسان را بكشد بدون اين كه او كسي را كشته باشد و يا فسادي در زمين كرده باشد مثل اين است كه همه مردم را كشته (چون انسانيت را مورد حمله قرار داده كه در همه يكي است،) و هر كس يك انسان را از مرگ نجات دهد مثل اين است

(212) احكام حقوقي

كه همه را از مرگ نجات داده و با اين كه رسولان ما براي بني‌اسرائيل معجزاتي روشن آوردند. با اين حال بسياري از ايشان بعد از آن همه پيامبر كه برايشان بيـامد در زمين زياده‌روي مي‌كنند.» (32 / مائده)

از ظاهر سياق آيه بر مي‌آيد كه موضوع مربوط به داستان پسران آدم است، كه قبلاً يعني در آيات قبلي سخن از آن رفت، و وجهش اين است كه اين داستان از طبيعت بشر خبر مي‌دهد، طبيعتي كه خاص پسران آدم نبوده، مي‌فرمايد طبع اين نوع جاندار يعني انسان چنين است كه اگر دنبال هوا و هوس را بگيرد، و قهرا كارش به حسادت و كينه‌ورزيدن به افراد منجر شود، آن هم حسد و كينه ورزيدن به سرنوشتي كه در اختيار خود آنان نيست (از قبيل اين كه چرا فلاني خوش صورت و خوش صدا و امثال اين‌ها است،) در نتيجه همين پيروي هوا او را وادار مي‌كند به اين كه بر سر ناچيزترين