احکام حقوقی از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 97

(242) احكام حقوقي

قطع عنوان كيفر داشته باشد، كيفر در برابر عمل زشتي كه كرده‌اند، و در حالي كه اين بريدن عذابي است از ناحيه خداي تعالي.

كلمه «نَكال» به معناي عقوبتي است كه به مجرم مي‌دهند تا از جرائم خود دست بردارد، و ديگران هم با ديدن آن عبرت بگيرند. قطع دست دزد نكالي است از خداي تعالي تا شخص عقوبت شده و از گناه خود بر گردد، پس اگر دزدي بعد از دزديش توبه كند و خود را اصلاح نمايد، به طوري كه ديگر پيرامون دزدي نگردد ـ كه همين معناي توبه را تثبيت مي‌كند ـ خداي تعالي توبه‌اش را مي‌پذيرد و مغفرت و رحمتش به وي بر مي‌گردد براي اين كه خداي تعالي غفور و رحيم است، همچنان كه خودش فرموده: «ما يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذابِكُمْ اِنْ شَكَرْتُمْ وَ امَنْتُمْ وَ كانَ اللّهُ شاكِرا عَليما.» (147 / نساء)

در آيه مورد بحث يعني در مسأله بريدن دست دزد، مطالب بسيار ديگري هست كه

مجازات دزد (243)

مــربــوط به فقــه اسـت و بــايــد آن‌هــا را در كتــب فقهــي ديد. (1)

روايات وارده درباره مجازات دزد

دركافي به سند خود از عمروبن‌عثمان‌بن‌عبيداللّه مدائني از امام ابي‌الحسن رضا عليه‌السلام روايت‌كرده كه شخصي‌از آن جناب‌از قول خداي عز و جل پرسيد كه فرموده: «اِنَّما جَزآءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي‌الاَْرْضِ‌فَسادا اَنْ يُقَتَّلُوا...،»(33 / مائده) كه آن چه عملي است كه هر كس مرتكب شود مستوجب يكي از اين چهار مجازات مي‌گردد؟

(244) احكام حقوقي