تغییرجنسیت : از منظرفقه و حقوق صفحه 103

تخصص در تشخیص جنسیت استفاده کرد و اساساً مغایرتی با فقه هم ندارد، بلکه در تعیین جنسیت کمک بسزایی می‌کند. به عبارت دیگر، در تشخیص وضعیت بدنی و اندام‌های تناسلی، تشخیص طب و متخصصان فن کار ساز است.

نتیجه آن‌که اگر این علایم از نظر علمی مسلم باشد و مرد بودن و زن بودن مشخص باشد، حکم مرد یا زن بودن بر او بار خواهد شد، ولی اگر از نظر علمی مشکوک است، از نظر فقهی می‌بایست به احکام خنثای مشکل عمل کند.

تذکر 7. ملاک احتلام یا حیض: در برخی روایات اسلامی، ملاک احتلام یا حیض به عنوان مبنایی برای تعیین جنسیت در مورد افراد خنثی مطرح شده است؛ پس اگر خنثی محتلم گردد، پسر است و اگر حیض شود، زن است.

عن الحسن بن علی (ع) انّه سئل عن المؤبت فقال: هو الذی لایدری ذکر هو او أنثی فانّه ینتظر به فان کان ذکراً احتلم، و ان کان انثی حاضت و بدا ثدیها ....؛[192] از امام حسن (ع) درباره «مؤبت» پرسش شد. آن حضرت فرمود: مؤبت، کسی است که مرد بودن یا زن بودن او دانسته نشده است؛ پس منتظر می‌مانیم: اگر مرد باشد محتلم می‌شود، و اگر زن باشد حیض می‌گردد و دو پستانش ظاهر می‌گردد.

مبحث هشتم: تعیین جنسیت خنثی از دیدگاه روایات اسلامی

پیش‌تر به دیدگاه فقیهان اسلامی درباره تعیین جنسیت افراد خنثی یا دو جنسی‌ها اشاره شد. نظر فقها براساس روایات اسلامی است، که از باب نمونه به چند مورد اشاره می‌شود:

1. عن أبی عبدالله (ع) قال: سئل عن مولود ولد، له قُبُل و ذکر کیف یورث؟ قال: إن کان یبول من ذکره فله میراث الذکر، و إن کان یبول من القُبُل فله میراث الانثی؛[193]