تغییرجنسیت : از منظرفقه و حقوق صفحه 225

مبحث اول: دیدگاه فقیهان شیعه در تغییر جنسیت حیوانات

آیت‌الله سید محمد صدر به جواز تغییر جنسیت حیوانات معتقد است. وی می‌گوید:

تبدیل جنس حیوان (به جنس مخالف) مطلقا جایز است، چون نظر به عورت حیوان مطلقا جایز است، کما این‌که ضرر رساندن به حیوان به صورت غیر متعارف، از نظر شرعی حرام نیست.[404] برخی از اساتید معتقدند که اخته کردن حیوانات، مادامی که به تشریع و بدعت گذاری منجر نشود، جایز است. حتی ایشان معتقد است که چه بسا بتوان از اطلاق روایات شیعی استفاده کرد که اخته کردن (خواجه کردن) انسان جایز است، البته در صورتی که برای آن غرض عقلایی وجود داشته باشد. دلیل ایشان، روایاتی است که در ادامه خواهد آمد.[405] برخی از فقهای معاصر معتقدند: با توجه به واژه «خلق الله» در آیه شریفه «فلیغیرن خلق الله» معلوم می‌شود مناط و ملاک در حرمت، معارضه و ضدیت با «خلق الله» است و به وسیله ایجاد خلقت جدید، چه بسا معارضه و ضدیت با «خلق الله» ایجاد شود.

البته نظر ایشان درباره کل تغییرهایی است که ممکن است در حیوان صورت بگیرد که در واقع، تغییر جنسیت بخشی از آن است. نیز ایشان می‌گویند: منظور ما، وضعیت و حالت عادی است که هیچ گونه غرض عقلایی مانند: دفع ضرر یا حفظ صحت و سلامتی متوقف بر تغییر نباشد. بنابراین، هرگاه به انگیزه دفع ضرر یا حفظ صحت و سلامتی، تغییر و تبدیل در حیوان صورت پذیرد، این تغییر جایز خواهد بود.[406]