تغییرجنسیت : از منظرفقه و حقوق صفحه 81

شریف جرجانی در این باره می‌گوید:

خنثی در شریعت اسلام به کسی گفته می‌شود که دارای هر دو آلت مردانه و زنانه است، یا این‌که اساساً هیچ کدام از دو آلت مردانه و زنانه را ندارد.[133] آیت‌الله محمد صدر در تعریف خنثی می‌گوید:

همانا خنثی، انسانی است که دو آلت مردانه و زنانه را در وجود خویش جمع کرده، یا این‌که دو آلت در او مفقود است.[134]

نظریة مختار

به نظر می‌رسد که تعریف دوم، در مورد واژه «خنثی»- هر چند مشهور نیست- بهتر و دقیق‌تر از معنای اول- هر چند مشهور است- باشد. به عبارت دیگر، خنثی از نظر لغت و فقه دارای دو مصداق است: مصداق اول، کسانی‌اند که دارای هر دو آلت مردانه و زنانه هستند؛ مصداق دوم، کسانی‌اند که اصلًا هیچ کدام از دو آلت را ندارند، که به این عده اخیر، «ممسوح» نیز گفته می‌شود.

از آن جایی که در فقه، احکام شرعی ویژه افراد ممسوح با افراد خنثی (دو جنسی‌ها) تفاوتی ندارد، بنابراین، در یک تعریف کلی، خنثی شامل هر دو مصداق می‌شود. مضافاً به این‌که مشکل تعیین جنسیت، در هر دو گروه وجود دارد.

مبحث چهارم: تاریخچه خنثی‌ها (دو جنسی‌ها)

اشاره

از گذشته تا کنون، خنثی‌ها (دو جنسی‌ها) در تمام جوامع یافت می‌شده است. این امر، پدیده جدیدی نیست که بشر امروزی آن را کشف کرده باشد. به عبارت دیگر، می‌توان گفت از گذشته بسیار دور و تقریباً از زمانی که انسان پا به کُره زمین نهاده

است، افراد خنثی نیز کم و بیش وجود داشته‌اند. مؤید این مسأله، برخی روایات اسلامی