تغییرجنسیت : از منظرفقه و حقوق صفحه 87

مبحث پنجم: خنثی (دو جنسی) و مسأله جنس سوم

اشاره

یکی از پرسش‌های مهم این است که آیا «خنثی‌ها» یا دو جنسی‌ها، طبیعت و جنس سوم محسوب می‌شوند، یا این‌که این گروه، در واقع یا مرد هستند یا زن؟ در این باره، دو دیدگاه وجود دارد:

گفتار اول: دیدگاه مشهور

اشاره

در ابتدا نظر مشهور مبنی بر عدم وجود جنس سوم توضیح داده می‌شود و آن‌گاه ادلّه مشهور مورد بررسی قرار می‌گیرد:

بند اول: نظر مشهور در عدم وجود جنس سوم

از نظر، طرف داران دیدگاه فوق، انسان‌ها یا مرد هستند و یا زن، و جنس سومی در میان نیست. در مورد خنثی‌ها این مشکل وجود دارد که نمی‌دانیم که این گروه مرد هستند یا زن، ولی این جهل ما، دلیل بر وجود جنسیت سوم نیست، بلکه این افراد، در واقع، یا مرد و یا زن هستند، و از طریق برخی امارات و نشانه‌ها می‌توان جنسیت واقعی آنان را تشخیص داد، و چنان چه، از طریق این علائم، نتوان جنسیت آنان را تشخیص داد، «خنثای مشکل» هستند. با این وجود، حتی «خنثای مشکل» هم جنسیت سوم یا طبیعت ثالثه محسوب نمی‌شود.

این دیدگاه، به مشهور فقهای شیعه منسوب است.[151] آیت‌الله محمد حسن نجفی، صاحب کتاب «جواهر الکلام» این قول را پذیرفته است. وی می‌گوید:

خنثی، در واقع، یا مذکر است و یا مؤنث، چون براساس آیات قرآن کریم و سنت، انسان و بلکه همه انواع حیوانات، به مذکر و مؤنث تقسیم می‌شوند و

واسطه [جنس سوم] وجود ندارد، به گونه‌ای که جایی برای انکار وجود ندارد.[152]