حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 154

5. همو: در مورد کسی که هر دو دست و پایش قطع شده … اگر بگوییم: واجب است حبس ابد شود؛ چون بریدن امکان ندارد و کار دیگری جز حبس نمی‌شود کرد و عدم اجرای حد هم جایز نیست این استدلال، قوی است و ابن ادریس تعزیر را انتخاب کرده است. «2»

6. فاضل مقداد: در چند جا حبس واجب است: … کسی که پس از قطع دست و پایش در دو مرحلۀ دزدی، بار سوم دزدی کند، یا این که شخص بی‌دست و پا دزدی کند. «3»

7. شهید ثانی: اگر پا نداشته باشد، حبس می‌شود. «4»

8. همو: البته در آن اشکالی است؛ چون نص به عنوان کیفر دزدی در مرتبۀ سوم، پس از قطع دست و پای او وارد شده است و این معنا در اینجا انجام گرفته نشد پس این عقوبت (حبس) در سرقت اوّل، خروج از مورد اذن شرع است و قیاس مع الفارق است. «5»

9. فاضل هندی (پس از نقل کلام حلّی در قواعد الاحکام): زیرا در شرع اجمالا مجازات دزدی، حبس قرار داده شده است. «6»

10. شیخ محمد حسن نجفی (در مقام توجیه کلام شیخ طوسی): حبس ابد می‌شود و شاید علت آن این است که اجمالا حبس، مجازات دزدی قرار گرفته است. «7»

آرای دیگر مذاهب

11. مدوّنة الکبری: گفتم: به من بگو: اگر کسی که نه دست دارد و نه پا، دزدی کرد و آدم فقیری بود و هیچ نداشت و مال دزدی را هم مصرف کرده بود اگر دستگیر شد آیا به قول مالک مورد ضرب واقع می‌شود و به زندان می‌افتد و ضامن کالای دزدی شده است؟

گفت: آری، ولی من خودم از او (مالک) نشنیدم. «8»

______________________________
(1). قواعد الاحکام، ج 2، ص 271.
(2). تحریر الاحکام، ج 2، ص 231.
(3). نضد القواعد الفقهیه، ص 499.
(4). روضة البهیّه، ج 9، ص 285.
(5). مسالک الافهام، ج 14، ص 522.
(6). کشف اللثام، ج 2، ص 249.
(7). جواهر الکلام، ج 41، ص 538.
(8). ج 6، ص 282.