حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 156

آرای فقیهان شیعه (مخالف حبس)

1. ابن ادریس (پس از سخن شیخ در مسائل الحلبیه): اقوا به نظر من این است کسی که دست و پا ندارد اگر اوّلین بار است که دزدی کرده جایز نیست حبس ابد شود، بلکه باید تعزیر شود؛ زیرا حبس، حدّ کسی است که بار سوم دزدیده باشد؛ یعنی پس از دو بار، که در هر دو بار هم حد بر او جاری شده باشد پس چگونه، حدّی که برای بار سوم است بار اوّل اجرا شود. «2»

2. محقق حلّی: شیخ در نهایه گفته است: اگر پا ندارد بیش از حبس بر او چیزی نیست؛ و در همه فروع و از جمله این فرع، تردید و اشکال است. «3»

3. همو: در نهایه گفته است: … اگر با وجود نداشتن دست و پا دزدید زندانی می‌شود؛ و در همۀ فروع و از جمله این فرع، اشکال است. «4»

4. علّامه حلّی: اگر دزدی کرد در حالی که نه دست دارد و نه پا، زندانی می‌شود و در همۀ این سخن، اشکال است منشأ آن این است که حد به عضو تعلّق می‌گیرد و به جای دیگر انتقال نمی‌یابد. «5»

5. همو (پس از نقل سخن ابن ادریس): در کلام ایشان اشکالی نیست. «6»

6. ابن فهد حلّی: … شایسته‌تر آن است که گفته شود: امام می‌تواند به هر نحوی- تعزیر یا حبس و یا به هر نحو دیگر- وی را تأدیب نماید. «7»

7. محقق اردبیلی: اگر دزد به هنگام دزدی هیچ دست و پایی نداشته باشد حبس ابد

______________________________
(1). مغنی، ج 8، ص 263؛ نک: انصاف، ج 10، ص 263.
(2). سرائر، ج 23، ص 490.
(3). مختصر النافع، ص 225.
(4). شرائع الاسلام، ج 4، ص 177.
(5). تحریر الاحکام، ج 2، ص 231.
(6). مختلف الشیعة، ج 9، ص 223، مسألۀ 78.
(7). مهذّب البارع، ج 5، ص 113 و مانند در: ج 5، ص 90.