حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 232

نگذار کسی بر او وارد شود. گفت: انجام دادم. فرمود: او را ببند؛ زیرا هیچ خوبی در حقّ او به اندازۀ اینکه او را از گناهان الهی بازداری، نیست.

نظر نگارنده: طریق صدوق به این روایت چنین است: محمد بن موسی بن متوکل از عبد اللّه بن جعفر حمیری و سعد بن عبد اللّه، از احمد بن محمد بن عیسی، از حسن بن محبوب و این طریق صحیح است «2» و علّامه مجلسی در روضه آن را صحیح دانسته و گفته است:

«دست اجنبی را رد نمی‌کند» یعنی زنادهنده است و مانع کسی نمی‌شود. «نگذار کسی بر او وارد شود» یعنی گرچه با زدن و زخمی کردن و کشتن باشد. «او را در بند کن» یعنی تا نتواند

______________________________
(1). من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 51، ح 6؛ وسائل الشیعة (به نقل از: من لا یحضره الفقیه)، ج 18، ص 414، ح 1؛ وافی، ج 15، ص 511- 552، ح 15674.
(2). نک: من لا یحضره الفقیه، «مشیخه»، ج 4، ص 49؛ معجم رجال الحدیث، ج 5، ص 91.

حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص: 183

بیرون رود. حدیث دلالت می‌کند ترک گناه گرچه به اختیار و برای خدا نباشد، سودمند است؛ زیرا شکی نیست که مکلّف با انجام دادن گناهان، سزاوار کیفر می‌شود و با ترک آن سزاوار کیفر نمی‌شود؛ امّا اینکه سزاوار پاداش شود ظاهرا به این شرط است که ترک گناه برای خدا باشد جز در ترک شراب (که اگر برای خدا هم نباشد پاداش دارد). «1»

2. صفوان بن یحیی، عن ابن مسکان، قال: حدثنی عمّار الساباطی، قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن المرأة الفاجرة یتزوّجها الرجل؟ فقال لی: و ما یمنعه؟ و لکن إذا فعل، فلیحصن بابه؛ «2»

عمّار ساباطی گفت: از امام صادق- علیه السلام- پرسیدم: آیا مرد با زن زنادهنده، ازدواج می‌کند؟ به من فرمود: چه اشکالی دارد، ولی اگر با او ازدواج کرد در خانه‌اش را محکم کند.