حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 234

حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص: 184

حبس برای کسی که اصرار بر گناه می‌ورزد، و تا دست برنداشته در زندان می‌ماند، تأیید می‌کند. «1»

نظر نگارنده: هیچ اشکالی در صحت روایت از نظر سند نیست، تنها کلام در دلالت است اگر ظاهر آن را بگیریم؛ یعنی مقصود از دربند کردن، حبس و منع باشد- چنان که مجلسی اوّل و حرّ عاملی- رحمهما اللّه- فهمیده‌اند-، در این صورت می‌شود گفت: زندان در این موارد، جایز و یکی از مراتب امر به معروف و نهی از منکر است، بلکه می‌شود ادّعا کرد دلالت آن کامل است و به صورت دلیل برای مقام درمی‌آید و خصوصیتی برای زنا و مادر ندارد، بلکه شامل حبس برای منع همۀ فواحش و محرمات می‌شود خصوصا با ملاحظۀ تعلیل که عام است. ولی بعید نیست که مراد از دربند کردن، بستن او به وسیلۀ شوهر باشد؛ یعنی او را شوهر بده، چنان که شیخ حرّ عاملی در بدایة الهدایه فهمیده است.

در این صورت این روایت از مقام استدلال بیرون می‌رود و روایت دوم اگر سندش تمام باشد برای اثبات مطلب کافی است.

گاهی گفته می‌شود: این حبس ارتباطی با حاکم ندارد، بلکه وظیفۀ فرزند از باب خوبی به مادر است که در این صورت از دایرۀ موضوع ما خارج می‌شود.

آرای دیگر مذاهب

3. قرافی: حبس در هشت مورد جایز است: … پنجم: حبس جنایتکار از باب تعزیر و جلوگیری از معصیت الهی. «2»

2. حبس تارک واجبات

اشاره