حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 245

مسلمانان اتفاق دارند بر این که سحر حرام است «1» و هر کس آن را حلال بداند کافر و قتل او واجب است؛ زیرا مفسد فی الارض است- چنان که شهید ثانی بدان تصریح کرده- و کسی فتوای به حبس در مورد سحر نداده است. آری، روایتی در مصنّف عبد الرزاق آمده:

«ساحری را نزد پیامبر آوردند فرمود: زندانش کنید که اگر مسحور مرد، وی را بکشید.» «2»

ولی روایت از نظر سند و دلالت قاصر است، بلکه حتی اگر گفته شود: سندش هم صحیح است، اصحاب به این روایت عمل نکرده‌اند.

برخی از اهل سنّت در مورد کاهن و عرّاف ادّعا کرده‌اند: در این دو مورد، حبس است. کهانت، اگر چه به اجماع حرام است، چنان که سیّد در ریاض المسائل به آن تصریح و روایاتی از فریقین بر آن دلالت می‌کند؛ امّا دلیلی بر خصوص حبس، وجود ندارد مگر از این باب که مرتکب حرام، تعزیر می‌شود و تعزیر، حبس را هم در برمی‌گیرد.

______________________________
(1). ر. ک: خلاف، ج 5، ص 330، مسألۀ 16؛ مبسوط شیخ طوسی، ج 7، ص 72 و 260؛ کافی فی الفقه، ص 403؛ مهذّب البارع، ج 2، ص 552؛ وسیله، ص 425؛ شرائع الاسلام، ج 4، ص 167؛ قواعد الاحکام، ج 2، ص 279؛ مسالک الافهام، ج 14، ص 454 و ج 15، ص 75؛ کشف اللثام، ج 2، ص 260؛ جواهر الکلام، ج 41، ص 442؛ تحریر الوسیله، ج 2، ص 430؛ مبانی تکملة المنهاج، ج 1، ص 266؛ مستدرک الوسائل، ج 18، ص 192، ح 4؛ مصباح الفقاهه، ج 1، ص 293؛ ذخیرة الصالحین، ج 5، ص 92 و ج 8، ص 51؛ مصنّف ابن ابی شیبه، ج 10، ص 136؛ تفریع، ج 2، ص 233؛ محلّی، ج 1، ص 394؛ بدایة المجتهد، ج 2، ص 459؛ الفقه علی المذاهب الاربعه، ج 5، ص 426.
(2). ج 10، ص 184، ح 18754.

حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص: 193

معنای کهانت

در معنای کهانت گفته شده: کهانت خبر دادن از حوادث آینده است؛ چون کاهن با شیاطین در ارتباط است؛ یا خبر دادن از اتفاقات زمینی است؛ چون کاهن با جن رابطه دارد.