حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 25

چند مطلب

اوّل: اصل حبس برای متهم به قتل است

و بر این مطلب به روایت سکونی استدلال شده و اینکه عمل فقیهان ما به روایات سکونی، ضعف آن روایت را می‌پوشاند و همچنین به مرسل دعائم الاسلام و دیگر روایات مرسل و نیز رعایت احتیاط و حفظ خون مسلمانان استدلال شده است. دیگران با این ادلّه مخالفت کرده‌اند؛ زیرا این حبس، شتاب در مجازاتی است که سبب آن ثابت نشده، پس جایز نیست. همچنین سکونی را ضعیف دانسته‌اند و روایت سکونی را نیز به دلیل مخالفت با ادلّه «2» و همچنین روایات دیگر را به دلیل ارسال، تضعیف و رد کرده‌اند.

دوم: برخی از فقیهان بین درخواست حبس از سوی اولیای دم و عدم آن «3»، تفصیل قائل شده‌اند

و شاید مستندشان این است که برای اینکه حاکم بتواند حق را به دست آورد، درخواست صاحب حق، شرط است. «4»

سوم: مدت حبس:

1. شش روز؛ که مقتضای روایت سکونی بعد از حمل اطلاق مرسل دعائم الاسلام بر روایت سکونی و یا مقتضای عمل به روایت سکونی بدون حمل روایت دعائم الاسلام بر آن است؛ زیرا روایت دعائم الاسلام مرسل است و این رأی شیخ طوسی در نهایه و جمعی از عالمان امامیه است.

2. سه روز؛ این قول ابن حمزه است و شاید با الغای خصوصیت مهلت دادن تا

______________________________
(1). انصاف، ج 10، ص 148 و ج 11، ص 260.
(2). نک: مختلف الشیعة، ج 9، ص 317، مسألۀ 24؛ سرائر، ج 3، ص 343.
(3). نک: جواهر الکلام، ج 41، ص 260.
(4). همان.