حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 358

2. شیخ مفید: لواط، یعنی امر منکر با مردان و دو قسم است: یکی انجام عمل در غیر از دبر که در ران‌ها باشد در این صورت فاعل و مفعول صد تازیانه می‌خورند در صورتی که عاقل و بالغ باشند و کاری به محصن بودن یا نبودن ندارد- چنان که در زنا رعایت می‌شد- بلکه حدّ این دو، برای این کار تازیانه است. قسم دوم داخل کردن در دبر است که حدّ آن کشتن است، چه محصن باشند و چه نباشند. «4»

3. شیخ طوسی: هر کسی حکم لواط بر او ثابت شود و ادخال کرده باشد حدّش این

______________________________
(1). فرش چرمین که محکوم به اعدام را بر آن نشانیده سرش را می‌بریدند. نک: محمد معین، فرهنگ فارسی، ج 4، ص 4745.
(2). تهذیب الاحکام، ج 10، ص 54، ح 8؛ وسائل الشیعة (به نقل از: تهذیب الاحکام) ج 18، ص 419، ح 2.

گفته است: این مورد، حمل می‌شود بر اینکه، آن غلام، بالغ بوده است. نک: مستدرک الوسائل، ج 18، ص 80.

(3). مقنع، ص 144.
(4). مقنعه، ص 785.

حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص: 276

است که یا از کوه یا دیواری بلند رها شود یا دیواری روی او خراب گردد یا گردنش زده شود یا امام و مردم او را سنگسار کنند یا به آتش او را بسوزانند. امام هر کدام را خواست انجام می‌دهد و اگر هر یک از این حدها غیر از سوزاندن را جاری کرد می‌تواند پس از آن وی را بسوزاند به جهت اینکه کیفر را شدید و بزرگ نشان دهد و می‌تواند نسوزاند هر طور که مصلحت و موقعیت ایجاب کند. «1»