حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 425

تأیید برای عدم جواز قتل جاسوس مسلمان علاوه بر احتیاط در خون و اصل، این است که علما فتوا داده‌اند مکروه است جاسوس مسلمان به جهاد رود چنان که قاضی ابن برّاج، علّامه حلّی، کاشف الغطاء و … به آن تصریح کرده‌اند. اگر حکم جاسوس مسلمان اعدام بود چگونه فتوا می‌دهند خروج او برای جهاد کراهت دارد مگر اینکه بگوییم: این کراهت مربوط به صورتی است که امام او را عفو کند و این منافات ندارد با اینکه حکم او قتل باشد. مؤیّد عدم قتل جاسوس مسلمان، داستان ابن ابی بلتعه و ازدی است «2»، مگر اینکه بگوییم: حکم این دو، قتل بوده است و پیامبر و علی از ایشان درگذشته‌اند. امّا اینکه امام حسن- علیه السلام- جاسوس معاویه را کشت، ممکن است از باب بغی و افساد باشد نه

______________________________
(1). ج 2، ص 740.
(2). نک: همین کتاب، «حبس اسیر»، ص 340.

حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص: 326

صرف جاسوسی و شاهد آن جواب امام است به معاویه که می‌گوید: تو افراد را برای خرابکاری و ترور فرستادی و جاسوسان را به کار گماردی گویا طالب جنگی و … «1»

امّا روایت دعائم الاسلام: «جاسوس و دیده‌بان هرگاه دستگیر شوند کشته می‌شوند» مرسل است یا اینکه میان آن و روایات دیگر بدین شکل جمع می‌شود: در آن روایت، جاسوس کافر اراده شده است.

آرای دیگر مذاهب (قائل به حبس)

1. ابو یوسف: ای امیر مؤمنان! از جاسوسان ذمّی یا حربی یا مسلمان پرسیدی، اگر حربی یا ذمّی (یهود، نصاری و مجوس که جزیه می‌دهند) باشند گردنشان را بزن و امّا اگر از مسلمانان شناخته شده‌اند کیفرشان ده و حبس آنان را طولانی کن تا توبه کنند. «2»

2. بستی: آن (یعنی داستان حاطب) دلیل است که جاسوس اگر مسلمان باشد کشته نمی‌شود و دربارۀ نوع کیفر اختلاف کرده‌اند. اصحاب رأی دربارۀ مسلمان گفته‌اند: اگر به دشمن نامه نوشت و اسرار مسلمانان را به ایشان گفت کیفر سخت می‌بیند و حبس طولانی می‌شود. «3»