حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 477

صفحه 477

بار او را لعن کرد و به علی فرمود: او را در گوشه‌ای حبس کن. تا اینکه گروهی از مهاجران و انصار نزد پیامبر آمدند. آن‌گاه پیامبر او را فراخواند و فرمود: آگاه باشید این فرد، با کتاب خدا و سنّت رسولش مخالفت خواهد کرد و از صلبش کسی بیرون می‌آید که دود فتنۀ او به آسمان خواهد رسید. یکی از مسلمانان گفت: خدا و پیامبرش راست گفتند؛ ولی او کوچک‌تر و خوارتر از آن است که چنین عملی از او برآید. فرمود: آری، بعضی از شما در آن روز از یاران او هستید.

حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص: 366

فصل سیزدهم حبس کارگزاران و کارکنان

1. حبس کارگزار خائن

اشاره

در روایات و متون تاریخی آمده است که علی- علیه السلام- کارگزار خائن و اختلاس کنندۀ بیت المال را حبس می‌کرد، چنان که در روایتی آمده است که آن حضرت دستور داد کارگزار را زندانی کنند و علاوه بر حبس، او را کیفر دهند، بلکه آن کسی را که به وی روحیۀ مقاومت و امید آزادی می‌دهد نیز کیفر دهند.

این روایت گرچه از نظر سند- نزد بعضی- محل تأمل است؛ ولی قوّت متن و مضمون آن، مؤیّد بلکه اثبات کنندۀ صدور آن است. علاوه بر آن، روایات دیگری است که دلالت می‌کند بر حبس غاصب و مدیونی که اعسار او ثابت نشده یا از ادای دین کوتاهی می‌کند که این روایات آن روایت را تأیید می‌کند؛ چون شاید حبس برای این جهات یا جهت‌های دیگری باشد که ما نمی‌دانیم.

روایات

1. و عن علی علیه السّلام: أنّه استدرک علی ابن هرمة خیانة و کان علی سوق الأهواز «1»، فکتب إلی رفاعة: إذا قرأت کتابی، فنحّ ابن هرمة عن السوق و أوقفه للناس و أسجنه و ناد علیه و اکتب إلی أهل


______________________________
(1). سوق الاهواز: اسم شهر اهواز کنونی بود. حموی در معجم البلدان (ج 1، ص 285) می‌گوید: اهواز منطقه‌ای بین بصره و فارس که سوق الاهواز از شهرهای آن بود. بنابراین، معنای قول علی- علیه السلام-: «و کان علی سوق الأهواز» این است که کارگزار حضرت در شهر اهواز بود، ولی در کتاب ولایة الفقیه (ج 2، ص 499) آن را تحت عنوان «امین السوق؛ امین بازار» قرار داده است.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه