حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 53

نظر نگارنده: پس دلایل مذکور در موارد زیر خلاصه می‌شود:

الف) اجماع: از سیّد مرتضی و شیخ طوسی ادّعای اجماع نقل شده که ریاض المسائل و جواهر الکلام به آن اشاره کرده‌اند، ولی گفته شده: اجماع مدرکی است یا مدرکی بودن آن احتمال می‌رود.

ب) روایات: روایات اصلی در این مسأله، روایات اوّل، دوم، سوم و هشتم است.

ج) شهرت: شهرت، ضعف بعضی از روایات ضعیف السند را جبران می‌نماید.

د) روایت معروف نبوی: طریق این روایت نبوی («قاتل کشته می‌شود و نگه‌دارنده به زندان می‌افتد») از نظر ما ضعیف است. به نظر می‌رسد شیخ طوسی آن را برای تأیید یا احتجاج بر کسی که احتجاج به آن را صحیح می‌داند، آورده است. امّا ریاض المسائل آن را ذکر و بدان استدلال کرده است پس دقت کن.

دیدگاه مذاهب دیگر

25. مالک: (در مورد مردی که برای کسی دیگر، شخصی را نگه می‌دارد و او ضربه‌ای به نگه‌داشته شده وارد می‌کند که در جا می‌میرد): اگر او را نگه‌داشت و دید که او

______________________________
(1). مجمع المسائل، ج 3، ص 209، مسألۀ 80.
(2). ذخیرة الصالحین (خطی)، ج 8، ص 67.
(3). مهذّب الاحکام، ج 28، ص 197.