حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 702

حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص: 561

دلیل دارد. آری، روایات دیگری در مقام است که می‌شود با آن برای موضوع استدلال کرد.

استدلال به روایات دیگر

1. عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: من خلّد فی السجن رزق من بیت المال و لا یخلد فی السجن إلّا ثلاثة:

الذی یمسک علی الموت؛ و المرأة ترتدّ إلّا أن تتوب؛ و السارق بعد قطع الید و الرجل؛ «1»

از امام صادق- علیه السلام- روایت شده: هر کس حبس ابد شود، از بیت المال ارتزاق می‌شود و فقط سه دسته حبس ابد می‌شوند: کسی که دیگری را نگه می‌دارد تا بمیرد و زنی که مرتد می‌شود مگر اینکه توبه کند و کسی که پس از قطع دست و پا باز دزدی کند.

نظر نگارنده: این روایت حکم مسأله را صریحا بیان می‌کند و از نظر دارایی و ناداری و توانایی کار و ناتوانی، قیدی ندارد، ولی از نظر سند ضعیف است و دیگر اینکه اختصاص به حبس ابدی‌ها دارد و سوم اینکه مخصوص سه دسته از زندانیان است گرچه ظاهرا حصر در آن، حصر اضافی است.

2. عنه [أی محمد بن الحسن الصفار] عن محمد بن الحسین بن أبی الخطّاب عن وهیب بن جعفر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: سألته عن قول اللّه- عزّ و جل-: … و قال: إنّ علیّا علیه السّلام کان یطعم من خلد فی السجن من بیت مال المسلمین؛ «2»

امام صادق- علیه السلام- فرمود: … علی- علیه السلام- هر کس را که محکوم به حبس ابد بود از بیت المال مسلمانان اطعام می‌کرد.