حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام صفحه 773

نظر نگارنده: ملاحظه می‌شود که ایشان فتوا داده‌اند که حبس در مکه حرام و مکروه است و هیچ‌یک به فعل عمر استدلال نکرده‌اند که در مکه یک زندان خرید و این دلالت می‌کند بر اینکه فعل خلیفه عمر، همیشه برای فقیهان مذاهب چهارگانه حجّت نبوده است.

ابن حزم (بعد از نقل فعل عمر): امّا از نظر ما هیچ حجّتی در قول کسی جز قول خداوند و قول و حکم رسول اللّه نیست. «1»

و غزالی نیز، حجیت قول صحابی را جزء اصول موهوم دانسته و تا زمانی که از سهو و غلط مبرّا و معصوم نباشند، حجیتی برای قول آنان نیست. «2»

______________________________
(1). محلّی، ج 10، ص 498.
(2). المستصفی، ج 1، ص 260.

حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، ص: 613

فصل بیستم ساختن زندان در اسلام

اشاره

در مسند زید روایتی از حضرت علی- علیه السلام- نقل شده است که زندانی ساخت و نام آن را «نافع» گذاشت سپس زندان دیگری ساخت و اسم آن را «مخیّس» گذاشت. در کتاب غارات از سابق بربری مثل همین روایت نقل شده و گفته است خود، آن زندان را دیده و شنیده است که حضرت امیر- علیه السلام- تکرار می‌کرده است: پس از نافع، مخیّس را ساختم. چنان که اهل لغت مانند ابن اثیر در نهایه، ابن منظور در لسان العرب، فیروزآبادی در قاموس اللغه، زمخشری در فائق و دیگران در مادۀ «خیس» بدین مطلب پرداخته‌اند.