حیله‌های شرعی و چاره‌جوئی‌های صحیح صفحه 129

ص: 138

به دو نمونه از این روایات توجّه کنید:

الف) ابراهیم حارثی می‌گوید: جملۀ زیر را از امام صادق علیه السّلام شنیدم:

«تجوز شهادة النّساء فیما لا یستطیع الرّجال ان ینظروا إلیه و یشهدوا علیه …؛ «1»

«شهادت زنان در مواردی که مردان شرعا حقّ نگاه کردن ندارند، جایز است».

ب) عبد اللّه بن بکیر از امام صادق علیه السّلام چنین نقل می‌کند:

«تجوز شهادة النّساء فی العذرة و کلّ عیب لا یراه الرّجل «2»؛

________________________________________

شیرازی، ناصر مکارم، در یک جلد، انتشارات مدرسة الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام، قم - ایران، دوم، 1428 ه ق حیله‌های شرعی و چاره‌جوئی‌های صحیح؛ ص: 138

شهادت زنان در مورد بکارت و هر عیبی که مردان مجاز به دیدن آن نیستند، پذیرفته می‌شود».

2- در تلقیح حرام تفاوتی بین صورتهای زیر نیست

همان گونه که در مباحث سابق گذشت، تلقیح نطفۀ مرد بیگانه به زن بیگانه حرام است؛ چه آن زن مجرّد و بی‌شوهر باشد، یا شوهر داشته باشد. همان گونه که رضایت و عدم رضایت شوهر تأثیری در حکم مسأله نداشته، و در هر دو صورت حرام است. هر چند در صورت عدم رضایت شوهر، حرمت آن شدیدتر است.

البتّه اگر زن پذیرای تلقیح، باکره باشد، و راضی به تلقیح نبوده، و

______________________________
(1). وسائل الشیعة، جلد 18، ابواب الشهادت، باب 24، حدیث 5، حدیث 4 و 7 و 10 و 12 و 24 همان باب نیز به همین مضمون است.
(2). وسائل الشیعة، جلد 18، ابواب الشهادت، باب 24، حدیث 9.